蒙牛的牛根生總是處于風(fēng)口浪尖。蒙牛上市牛根生宣布捐出所有股份，不留給孩子和家庭。太太不理解，近日向媒體抱怨“這個人真是神經(jīng)病。我們是1981年結(jié)的婚，也是從窮日子里慢慢奮斗過來的。剛剛有了錢，還沒到手，就都要捐出去。別人都說他瘋了”。其實何止太太不理解，公眾也有很多質(zhì)疑之聲。譬如有人質(zhì)疑他炒作，更有人懷疑他明做慈善暗度陳倉。

　　在一個慈善懵懂起步的國家，在一個信用體制還不健全的社會，“中國好人”遭受質(zhì)疑甚至歧視是正常現(xiàn)象。另兩個慈善標(biāo)桿人物陳光標(biāo)和曹德旺早先也提倡“裸捐”，都避免不了質(zhì)疑。不過比起陳光標(biāo)，牛根生的痛苦顯然要更深切。這也讓他的慈善具有與別人不同的意味。

　　眾所周知，三聚氰胺事件以來，國內(nèi)乳業(yè)飽受譴責(zé)。從老牛著名的萬言書和揮灑的眼淚中，我們還是可以感受到他的懺悔之情。即便不明說，如今之所以做出捐出所有股份的“極端”舉動，其懺悔的用意也很明了。這筆錢可能并不能彌補消費者的創(chuàng)傷，但所謂亡羊補牢未晚也。這筆捐贈可以作為一個長久矗立的標(biāo)志，警示乳業(yè)乃至所有企業(yè)家要有惻隱之心，以做良心產(chǎn)品為己任；同時提醒乳業(yè)和老牛個人永保羞恥之心。

　　至于炒作的譏諷，我想，陳光標(biāo)樹立了一個良好的標(biāo)桿。慈善是一場長征，無論風(fēng)吹雨打都需要執(zhí)著前行。當(dāng)然按照儒商“四端”的要求，除了惻隱之心、羞恥之心、是非之心之外還需要有辭讓之心，這也是不少國人喜歡“悄悄的慈善”不喜歡“暴力慈善”的理由。不過在當(dāng)下的慈善環(huán)境中，多點個人英雄主義未嘗不是沒有價值。這就像鐵屋子里的一聲吶喊，需要一些震耳欲聾，更需要一些振聾發(fā)聵。

　　無論是真心懺悔還是虛榮炒作，其實都不是問題的關(guān)鍵。倒是有公眾質(zhì)疑老牛明做慈善暗度陳倉不能不讓我心頭一驚。盡管牛根生說，“我很大程度上是考察學(xué)習(xí)了歐美國家近百年來已發(fā)展得相當(dāng)成熟的慈善資產(chǎn)管理和機構(gòu)運營，然后在國內(nèi)外專業(yè)人士的幫助下，完成了慈善財產(chǎn)的信托化”。不過，國內(nèi)的相關(guān)法規(guī)還在成型階段，這一探索還有待觀察。這也提醒我們慈善的真正瓶頸還不在民心，而在法制。缺少健全的法制，不僅慈善者的捐贈得不到保障，而且被捐助者的權(quán)益也難以落實。

　　即便老牛的確想借慈善避稅，但是這一舉動本質(zhì)上無可厚非。以減稅激勵慈善在發(fā)達國家早已是共識，是顯規(guī)則。如何將這一潛規(guī)則變?yōu)轱@規(guī)則倒是當(dāng)下立法需要迫切解決的問題。目下慈善事業(yè)中存在多種模糊地帶，存在潛規(guī)則大于顯規(guī)則的困局，才是公眾質(zhì)疑不斷的根本原因。

　　老牛吃慈善，如果吃下去的草擠出來的是奶，應(yīng)該得到全社會的呵護。社會與政府需要做的是，完善法規(guī)健全法制，不要讓三聚氰胺轉(zhuǎn)移到慈善事業(yè)中來作惡。至于各種的質(zhì)疑，自然會隨著慈善的成長煙消云散。(付瑞生)