今日民進黨中央黨體制之權(quán)威性及正當性的空洞化，其實是緣自長期的道德空洞化、論述空洞化、政策空洞化及信任空洞化。道德空洞化，從扁案及柯建銘關(guān)說案，可見已無廉恥可言；論述空洞化，至今仍停滯在“應(yīng)該積極凝聚臺灣內(nèi)部的共識做為兩岸對話基礎(chǔ)”的階段，如何進行“海鷗與沙灘客”的對話？政策空洞化，ＥＣＦＡ從“喪權(quán)辱國”翻覆至“概括承受”，美牛案竟在“立法院”打了幾天地鋪后在鼾聲中消失；信任空洞化，則有了以上的空洞化，社會信任如何不空洞化？黨體制的權(quán)威性及正當性更如何不空洞化？而柯文哲的否定體制與蔡英文的甩開體制，可謂皆是鉆過這個已然存在的體制空洞罷了。

　　問題在于：柯文哲不肯入黨，并不能補救民進黨體制的空洞化；蔡英文架空了黨中央，也不能補救黨體制的空洞化。柯不入黨，是怕黨拖累了他；蔡英文架空黨體制，一方面是要壓倒蘇貞昌，另一方面亦是因在這樣的黨體制內(nèi)，至少在兩岸政策上已經(jīng)難有作為。

　　民進黨在臺灣南部縣市的盤石穩(wěn)固，不能掩蓋其在道德、論述、政策、信任及黨體制上的空洞化。柯文哲的逃，及蔡英文的閃，皆只能反襯空洞化危機之深重。一個大黨，連兩岸政策亦無法在黨體制內(nèi)獲得結(jié)論，連明明是由民進黨及綠營主力支持的臺北市長候選人也要戴上“在野大聯(lián)盟”的假面具，這難道不是黨的危機？

　　柯蔡二人，皆是以個人的形象與人格特質(zhì)在民進黨內(nèi)屬于“非典”，而引得社會注目；且二人亦深諳如何以其“非典”特質(zhì)，來吸引超溢綠營的選票。但此計雖可能贏得選舉，卻無可能補救民進黨在道德、論述、政策、信任及黨體制正當性上的空洞化危機。

　　柯文哲不入黨，甚至說若當選也不入黨。但是，蔡英文盡管贊同柯不入黨，自己則無可能退黨；今日她或有可能閃過蘇貞昌，但在她倘若復任黨主席或又成民進黨臺灣地區(qū)領(lǐng)導人候選人后，還能甩掉民進黨嗎？如果不從道德、論述、政策、信任上再造民進黨，2016的蔡英文，恐怕又會步上2012的覆車之轍。（中國臺灣網(wǎng) 王文英）