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“張燈結(jié)彩喜洋洋，勝利的歌兒大家唱，唱遍城市和村莊，臺灣光復(fù)不能忘……”10月25日在京舉行的“紀(jì)念臺灣光復(fù)65周年學(xué)術(shù)研討會”上，來自臺灣元培科技大學(xué)的女教授孫若怡用這樣一段歌聲作為演講開場。
歌名叫做《臺灣光復(fù)紀(jì)念歌》，孫若怡說，她這個(gè)年紀(jì)的朋友，人人都會唱。歌詞大意分3段：臺灣光復(fù)不能忘，8年血戰(zhàn)不能忘，民族精神不能忘。“但是，這首歌今天好像聽不到了，空谷足音，已成絕響。”
孫若怡的遺憾之情針對島內(nèi)近況，“過去20年，臺灣不再紀(jì)念光復(fù)節(jié)”。這個(gè)曾經(jīng)讓全臺沸騰，家家戶戶張燈結(jié)彩放鞭炮慶祝重見天日的大日子，在今天的臺灣日漸冷清。背后隱藏的慘痛事實(shí)是，民眾的歷史觀遭到了人為扭曲。
“很多政治力量運(yùn)用公家資源以政治操作，把歷史解構(gòu)、重構(gòu)，以皇民化史觀建構(gòu)‘臺獨(dú)’史觀。”孫若怡說，“皇民化史觀讓很多臺灣人不了解歷史，不認(rèn)識所處的國際環(huán)境。”“念茲在茲的事物漸漸淡化，傷痛輕輕放下，隔閡慢慢誤解”。
“歷史不可以遺忘，更不能被扭曲、篡改”，致辭發(fā)言時(shí)，與會學(xué)者和官員不約而同道出了同一層意思。
“那是一場絕望的戰(zhàn)爭”，臺灣中國文化大學(xué)教授王曉波如此形容臺灣民眾武裝抗日史。臺灣義軍只有3.5萬人，日軍光陸軍就有7.5萬；義軍用的武器是土銃加大刀，竹竿綁菜刀，甚至連菜刀都沒有，只有前端削尖的竹竿，敵人用的卻是當(dāng)時(shí)最好的武裝。不知道這段歷史，我們就無從了解臺灣人民“與其生為降虜，不如死為義民”的慷慨悲歌，凜然氣節(jié)。
北京聯(lián)合大學(xué)教授徐博東發(fā)言時(shí)說，自《馬關(guān)條約》割臺，臺灣人民即投入長達(dá)整整50年的抗日運(yùn)動(dòng)，犧牲了65萬人，坐牢者不計(jì)其數(shù)。中國抗日戰(zhàn)爭打響后，大批臺灣同胞西渡大陸，與大陸人民并肩戰(zhàn)斗，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，臺灣義勇隊(duì)、臺灣少年團(tuán)、東區(qū)服務(wù)隊(duì)，一個(gè)個(gè)響亮的名字，展示的是臺灣同胞愛國愛鄉(xiāng)的偉大情懷。
臺灣中國統(tǒng)一聯(lián)盟文宣部長戚嘉林博士說，日本據(jù)臺時(shí)期，面對臺灣同胞“依然以舊有的民族觀念視支那為祖國”的堅(jiān)貞民族氣節(jié)，最后于日據(jù)末期窮途末路之際，以極端暴力手段，在臺灣推動(dòng)“皇民化運(yùn)動(dòng)”，不惜以廢漢字、禁戲劇、毀寺廟、建神社、講日語、改姓名等激烈手段，對臺灣人民進(jìn)行一場人類史上前所未有的認(rèn)同改造運(yùn)動(dòng)。而1945年日本戰(zhàn)敗，因?yàn)閷ψ鎳星榈囊缿伲鈴?fù)后臺灣人民衷心熱烈歡迎臺灣回歸祖國懷抱。臺灣作家吳濁流形容當(dāng)時(shí)的情境“50年間的皇民運(yùn)動(dòng)，只僅一天就被吹走了”。這段歷史告訴我們，臺灣人民對中國強(qiáng)烈的祖國認(rèn)同，貫穿日本殖民臺灣50年。
“欲亡其國，先亡其史”，李登輝、陳水扁執(zhí)政20年間，極力抹滅這段臺灣先賢的光輝抗日史實(shí)，欲圖在臺灣人心中播下錯(cuò)誤的種子。但是歷史豈能被抹煞被篡改？在兩岸交流日益通暢的今天，越來越多的史實(shí)被發(fā)掘、還原、分享和共同紀(jì)念。
回歸歷史，我們看到臺灣屬于中國是鐵一般不容辯駁的事實(shí)，“臺灣當(dāng)然是中國人的臺灣”。回顧歷史，我們也看到兩岸攜手共創(chuàng)民族復(fù)興的前路方向，“兩岸齊心，其利斷金”，孫若怡教授說，中華民族未來最大的挑戰(zhàn)，就是“攜手建設(shè)有民族深度、文化廣度、文明厚度的中華文明。”
這就是我們今天紀(jì)念臺灣光復(fù)的現(xiàn)實(shí)意義所在，還原歷史，牢記歷史，才能知道從何處來，往何處去。
——《人民日報(bào)海外版》10月26日 |
