《天安門》：妙在似與不似間
大型情景音舞詩畫《天安門》妙就妙在似與不似間。
觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。一部好的舞臺作品，只有具備思想的高峰，才能給文化帶來永恒的價值和生命的活力。回看《天安門》整場演出，這臺作品既是一部思想性很強(qiáng)的大制作，多維、遞進(jìn)式地歌頌祖國、贊美北京，如詩如畫再現(xiàn)首都“人文北京、科技北京、綠色北京”的國際城市形象，頗像一部行進(jìn)中的形象宣傳片。但同時，它也是一部融會多種舞臺表現(xiàn)手段、對接現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新力作。它在舞臺聲、光、電表現(xiàn)力方面的謀篇布局，在各章節(jié)呈現(xiàn)的節(jié)奏把控方面，均張弛有度、延展有序。僅就這點(diǎn)而言，傳遞給觀眾的感受就是新鮮、好看、有意思，能夠最大化地吸引觀眾眼球，在似與不似間淡化作品的宣傳性，讓人容易在潛移默化中接受創(chuàng)作者的思想立意。
其次，《天安門》的內(nèi)容搖曳生情，文化情境平等寬容。《天安門》通過大量運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，全景式地將古都北京波瀾壯闊的歷史畫卷一一展開，內(nèi)容宏觀至“神舟八號”、“天宮一號”遨游太空、2008年北京奧運(yùn)會等重大歷史事件的再現(xiàn)，微觀到清潔工、“送花小丑”、公交勞模李素麗、“我最喜愛的首都人民警察”孟昆玉的參演、亮相，這些細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和運(yùn)用，無不蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的良苦用心。
目前，我們生活在思想解放的變革時代，文化導(dǎo)向必須尊重文化和每個文化消費(fèi)者的話語權(quán)，讓觀眾的文化消費(fèi)成為平等參與，使舞臺成為各種先進(jìn)文化相交融的寬廣平臺，這樣一部舞臺作品才有常演不衰的根植土壤和發(fā)育軟環(huán)境。縱觀《天安門》，它就做到了這一點(diǎn)，通過一環(huán)緊扣一環(huán)、曲水縈回般的伏筆預(yù)置、舞臺編排、互動參與，不斷打動著觀眾、感染著觀眾。
對一個民族來說，歷史是根，文化是魂。如何在舞臺上把北京50萬年的人類史、3000多年的建城史、800年的建都史，以及北京作為新中國首都60余年的嶄新歷史，表現(xiàn)得有意思、有新意，讓觀眾愛聽、愛看，這絕對是對創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的心智考驗(yàn)。好在，最樸素的話最真理，最人文的話最營養(yǎng)，《天安門》用它炫麗卻又平樸的講述風(fēng)格，把發(fā)生在北京城里的一個個故事講得有聲有色，把日月更替的新舊北京描畫得光彩奪目。一幕幕，《天安門》在北京不凡與平凡的跌宕起伏中，變化出無數(shù)北京人自己的人生故事；在用大視角勾勒小人物的過程中，嘗試讓舞臺語言變得比故事更重要。
當(dāng)然，一部新作品總有不盡完美之處。我想，我們更應(yīng)該把“干成什么”作為評價標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橹挥斜欣硐胄拍畹闹危瑢?shí)實(shí)在在地去干了，才能成就一派別開生面的舞臺格局，亦如《天安門》的所有創(chuàng)作人員。相信他們一直在堅(jiān)守：真正的文化人、藝術(shù)家不是匠工，更不是商賈，而是肩負(fù)社會良知和道義責(zé)任的人。
