為什么不愿在利人的同時利己

　　上學(xué)期，中山大學(xué)實行新的學(xué)生獎勵規(guī)定，引入“公益時數(shù)”作為獎勵條件之一。本來這個新規(guī)定已經(jīng)在剛開學(xué)時公布，但到了學(xué)期末需要評定獎學(xué)金的時候，似乎微博上抱怨和反對聲瞬間多起來。

　　他們?yōu)槭裁床粴g迎這個新規(guī)定？主要的觀點是認為公益不應(yīng)該是強制性的，這樣帶著功利目的的服務(wù)和公益的本質(zhì)相違背。

　　我是舉雙手贊成新規(guī)定的。大學(xué)生有時間有精力，有覺悟有激情，本來就是公益活動的主力軍之一。而反對的人恐怕都有些“以小人之心度君子之腹”，他們自己不愿參與公益，自己因為這個規(guī)定而緊忙到處找公益活動參與，甚至找關(guān)系偽造證明，就認為所有人都跟他們一樣了。殊不知，中大校園中有大大小小超過35個公益團體，以我所在的“心心之火支教隊”為例，四校區(qū)人數(shù)一屆大致130人，遠超過一般社團的規(guī)模，而報名面試人數(shù)超過了400人。足可以見，關(guān)心公益的人其實不在少數(shù)。

　　不過我想說的重點是，即使大家都是“小人”，都是心懷利益而去參與服務(wù)，也是一個進步。因為公益從來不應(yīng)該“去利益化”，中國人傳統(tǒng)教育中似乎總是強調(diào)幫助他人就應(yīng)該是無私不應(yīng)該求任何回報的，甚至那些損己利人的行為才是最高尚光榮的。這種爭做當(dāng)代“雷鋒”的觀念其實讓公益更難推廣。公益的初衷自然是不求回報，但這并不意味著有回報的公益就變了味。人們常說助人是很快樂的，而快樂正是人們的終極追求啊，不管是你為錢為名為利最終還是追求這個快樂。

　　去年我曾經(jīng)在校園看到一個看望艾滋病患者的志愿服務(wù)，很感興趣很想?yún)⑴c，于是仔細查看了活動的介紹和志愿者的博客日志。后來發(fā)現(xiàn)，志愿者大部分都覺得自己能夠幫到他們的很少很少，反而是自己目睹他們的抗病過程后思考很多收獲很多。這個時候我遲疑了，這跟我所理解的公益不同啊。我去當(dāng)志愿者并不是為了自己的感悟，而是想要幫助他們，如果他們得到的幫助很少而自己的收獲很多，這到底是誰在幫誰？我們?nèi)��?dān)當(dāng)志愿者的意義又在哪里？最后，我沒有去參加這個活動。

　　現(xiàn)在親身參與了其他一些公益活動，也曾自己策劃一些企業(yè)社會責(zé)任的公益活動之后，我愈發(fā)覺得，公益并不是那么狹義的“給予—接受”，而是一個民眾互助的過程。最簡單來說，適當(dāng)?shù)拇碳つ軌蜃尮�益更廣泛更持久，比如這個公益時數(shù)的獎勵就是如此。復(fù)雜一點來說，義工的自我成長是志愿服務(wù)很重要的一部分。再復(fù)雜來說，我們現(xiàn)實中會遇到很多不如意不公平的現(xiàn)象，這些問題沒有至高無上的上帝幫助我們，所謂的“政府”所能及之處也非常有限，這就需要我們之間相互幫助。今天你作為大學(xué)生幫助了孤殘老人，幫助了失學(xué)的山區(qū)兒童，幫助了因工受傷卻無處維權(quán)的農(nóng)民工，明天或許你會作為受歧視的女性，作為突然患病無力支付的病人而受到別人的幫助。

　　因為害怕自己獲得的太多而不愿意去給予艾滋病患者一點點的安慰，關(guān)上了自己獲益的大門的同時，也關(guān)上了他人獲益的大門。到底哪種才是跟公益的本質(zhì)相違背呢？