如何擺脫公益彩票的賭博屬性？

　　北京師范大學中國彩票研究中心昨天發(fā)布“彩民行為網絡調查”。我國有2億到4億的彩民，每月平均花在彩票上的投資有85元。其中，至少有43萬人重度購彩成癮，被專家稱之為“嚴重問題彩民”。（3月26日《北京晨報》）

　　從合法博彩的公益屬相來說，獻愛心產生“嚴重問題”是有悖于公益彩票初衷的；但按照博彩所無法脫離的賭博屬性，一部分人出現“嚴重問題”是必然的。否則，哪來“禁賭”一說？所以，彩票是把雙刃劍，一面是募集愛心扶危濟貧的公益性，另一面是賭博性。

　　調查顯示，我國“病態(tài)彩民”在100萬人至200萬人之間，極端病態(tài)彩民在43萬人左右。在他們身上，買彩票已成為一種職業(yè)病。其實，這不是一個很意外的結果。把募集扶危濟貧愛心善款設計成彩票，本身就迎合了一部分人以較少的投入獲取較多的財富，甚至不勞而獲的投機與僥幸取勝心理。目前眾多彩票的豐富內容和形式以及強烈的競爭性和獨特的隨機性，滿足了人們不同層次、不同類型的心理需要。

　　解讀賭博的文化心理，是在賭博氛圍下所產生的一種刺激、支配賭博行為的一種心理狀態(tài)。而刺激的來源就是“撞大運”的僥幸心理，是對這種不確定因素的博弈。這使參賭者在僥幸心理支配下，贏了還想贏，輸了想“翻本”，欲罷不能。參賭者很快被這種文化心理所同化，發(fā)展到嗜賭如命的程度。人們將賭博視為“精神鴉片”，其延伸出的嚴重后果有目共睹。因此，“禁賭”一直是有關社會和家庭穩(wěn)定的法律手段。

　　當前的彩票，其合法性只能用其公益性來解釋。但其獲利的用途和投注者的動機沒有邏輯上的必然。也就是說，彩票所包含賭博屬性，不會因其公益性而淡化。同樣，現已發(fā)現的“嚴重問題彩民”，也不會因彩票的合法性讓問題變得理所當然。具體說來，購買合法的公益彩票和非法參賭引起的“嚴重問題”，其后果是一樣的。這樣的例子比比皆是。

　　本來“盡善盡美”的公益彩票，卻造成了一部分“嚴重問題彩民”。對此，幾乎很難找到解決的良方。公益彩票的弊端，正是彩票發(fā)行不可或缺的市場動機，失去了帶有博弈的投機性，彩票銷售點就可以改名慈善捐助站了。因此，要用“獻愛心”來規(guī)范或糾正“彩民”的投機心理，似乎還缺乏一定的社會基礎。在拜金主義思潮影響下，不少人急功近利，追求快速致富，占有財富的欲望惡性膨脹，當無法通過其他正當途徑滿足其欲望時，博彩就成為他們通向發(fā)財之路的階梯。許多“即開型”的彩票發(fā)售現場，高音喇叭里反復宣傳鼓動的就是“撞大運，發(fā)大財”。

　　在當前投資渠道狹窄，投入門檻高的現實下，即使人們沒有愛心的博彩也無可厚非。但博彩不同于風險投資，它既不可預測，又賠率極大，在個人獲益的角度上，必定會有一大批失敗者。但博彩又是男女老少都可以“入行”的小本“投資”，所以才產生了“2億到4億的彩民”。如此龐大的隊伍，怎么會沒有因此走火入魔、無法自拔的“賭徒”？那些沒有社會地位，處于社會底層的“彩民”，夢想通過中彩票一夜暴富，讓人有點不忍心指責。

　　鑒此，筆者以為，希望對彩票發(fā)售的網點實行限制的同時，要做好正確的宣傳引導，從概率的理論上，用科學的方法普及彩票知識，而不是故意擴大“撞大運”的幾率，甚至那些所謂的“行情”分析滿天飛。另外，要讓“彩民”樹立正確的“博彩觀”，這種幾乎有去無回的博弈方式，更大的體現在愛心善款的籌集上。幽默的法國人說的好：“公眾購買彩票是微笑納稅”。突出了“繳納”而不是獲取，彩民們才可以恢復理智，做到適可而止。這樣才能夠讓彩民在有結余的條件下，寓公益于意外收獲之樂，輸贏皆大歡喜。這當然還有待于公益彩票主管部門把彩票體現的社會福利公諸于眾，彰顯公益彩票的社會意義。這樣才能把公益彩票無法擺脫的賭博屬性降到最低，至少應該是一種有償的，可能有意外驚喜的公益游戲。