重拾“孝心” 缺的不只是“培訓(xùn)”

　　10月30日，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)慈孝文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)開(kāi)展的中華小孝子培養(yǎng)工程在北京啟動(dòng)。該工程旨在通過(guò)培養(yǎng)孩子孝心，在青少年中開(kāi)展孝文化普及教育，工程計(jì)劃通過(guò)5年時(shí)間培養(yǎng)百萬(wàn)名孝子。相關(guān)負(fù)責(zé)人稱(chēng)主要針對(duì)4歲至6歲孩子的特點(diǎn)，把孝心培養(yǎng)教育融入到生活中。（10月31日《新京報(bào)》）

　　古人云“百善孝為先。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先”。無(wú)論在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，還是在國(guó)人的道德評(píng)判標(biāo)尺中，“孝”無(wú)論如何都是繞不過(guò)去的關(guān)鍵字。從這個(gè)角度來(lái)看，對(duì)于“孝”的關(guān)注，對(duì)于“孝順”意識(shí)的培養(yǎng)，其實(shí)本該成為教育體系中無(wú)可非議且不可或缺的關(guān)鍵一課。

　　然而，對(duì)于中國(guó)倫理學(xué)會(huì)開(kāi)展的“中華小孝子”培養(yǎng)工程，網(wǎng)友回帖中的質(zhì)疑甚至反對(duì)聲占了主流。例如，有網(wǎng)友戲稱(chēng)之為“新時(shí)代的道德量產(chǎn)計(jì)劃”，更有網(wǎng)友甚至對(duì)“孝居然還需要培養(yǎng)”表示不屑一顧。的確，“培養(yǎng)孝子”是不是能作為一項(xiàng)工程來(lái)搞？“5年時(shí)間培養(yǎng)百萬(wàn)名孝子”，孝是不是真的可以“批發(fā)量產(chǎn)”？有值得商榷之處。

　　不過(guò)，既然有關(guān)技能訓(xùn)練和知識(shí)灌輸?shù)母黝?lèi)“早教”幾乎可以無(wú)孔不入，無(wú)所不包，甚至霸占孩子們?cè)絹?lái)越多的時(shí)間和精力，那么，比技能、知識(shí)更為關(guān)鍵的道德倫理和人文素質(zhì)，是不是就連一席之地都不可以有呢？在孩子們這一張張白紙上，究竟應(yīng)該先寫(xiě)好“人”字，打好做人的基礎(chǔ)，還是迫不及待的寫(xiě)滿技能，倒是更值得反思。從這個(gè)意義上說(shuō)，“孝子培養(yǎng)”至少并不比“技能早教”更加出格。“孝”既然會(huì)來(lái)自潛移默化，其實(shí)也大可不必諱言“培養(yǎng)”。

　　不僅如此，所謂“孝子培養(yǎng)工程”，其實(shí)并非通常意義上的把孩子們集中起來(lái)搞個(gè)“培訓(xùn)班”，單向灌輸，突擊教學(xué)，而是采取了“孝心培養(yǎng)適齡化，孝行養(yǎng)成生活化，過(guò)程家庭參與化”，以及“百日培養(yǎng)，三年跟蹤，長(zhǎng)期幫助”的培養(yǎng)模式。有了家庭的參與，寓教于生活之中，應(yīng)該說(shuō)孝子培養(yǎng)計(jì)劃其實(shí)并未違背常理，而是更多立足于常識(shí)。

　　從這個(gè)角度來(lái)看，對(duì)于“孝子培養(yǎng)工程”，其實(shí)也不必一棍子打死，既然可以容忍形形色色的早教，對(duì)于道德與人格培養(yǎng)的注重與強(qiáng)化，其實(shí)也不妨給予包容。

　　當(dāng)然，“孝子”居然需要培養(yǎng)，也發(fā)人深省。畢竟，曾幾何時(shí)，“孝”其實(shí)是再自然不過(guò)的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)居然要淪落到培養(yǎng)才能維系，恐怕不僅僅是缺了一堂系統(tǒng)化的“孝子培訓(xùn)課”，而是更多暴露出了道德缺位。而從“博士?jī)鹤颖聘改纲I(mǎi)房”、“公務(wù)員兒子痛打老子”，到官員對(duì)于作為衣食父母的不敬，當(dāng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“不孝”仍然在顯示著強(qiáng)大的效應(yīng)，“孝子培訓(xùn)工程”其實(shí)很難置身事外，并獨(dú)善其身。一言以蔽之，重拾“孝心”，我們?nèi)钡牟恢皇恰芭囵B(yǎng)”。（武潔）