[安順]屯堡人與屯堡文化

　　在今天的貴州安順，聚居著一支與眾不同的漢族群體———屯堡人，他們的語(yǔ)音、服飾、民居建筑及娛樂(lè)方式與周?chē)�村寨截然迥異，這一獨(dú)特的漢族文化現(xiàn)象被人們稱(chēng)之為“屯堡文化”。

　　屯堡源于明初朱元璋的調(diào)北征南事件。《安順府志——風(fēng)俗志》載：“屯軍堡子，皆奉洪武敕調(diào)北征南……散處屯堡各鄉(xiāng)，家人隨之至黔”。“屯堡人即明代屯軍之裔嗣也”。在今天的安順，許多大家族的族譜，記載均與史料相同。《葉氏家譜》載：“自明太祖朱元璋洪武初年被派遣南征……。平服世亂之后……令屯軍為民、墾田為生”。在漫長(zhǎng)的歲月中，征南大軍及家口帶來(lái)的各自的文化與當(dāng)?shù)匚幕�融合，�?jīng)過(guò)六百多年的傳承、發(fā)展和演變，“屯堡文化”因此而形成。

　　屯堡文化既有自己獨(dú)立發(fā)展、不斷豐富的歷程，也有中原文化、江南文化的遺存，既有地域文化特點(diǎn)，又有中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。一方面，他們執(zhí)著地保留著其先民們的文化個(gè)性，一方面，在長(zhǎng)期的耕戰(zhàn)耕讀生活中，他們又創(chuàng)造了自己的地域文化：屯堡人的語(yǔ)言經(jīng)數(shù)百年變遷而未被周?chē)�方言同化，至今仍保存著北方語(yǔ)音的特點(diǎn)，屯堡婦女古舊的裝束沿襲了明清江南漢民族服飾的特征，屯堡人易于長(zhǎng)久儲(chǔ)存和收藏的食品有著便于長(zhǎng)期征戰(zhàn)給養(yǎng)的特性，屯堡人的信仰與中國(guó)漢民族的多神信仰一脈相承，屯堡人的花燈曲調(diào)帶有江南小曲的韻味，原始粗獷的屯堡地戲被人譽(yù)為“戲劇活化石”，屯堡人以石頭營(yíng)造的防御式民居構(gòu)成安順特有的地方民居風(fēng)格……。

　　安順七眼橋鎮(zhèn)屯堡文化村落群被列為大世界基尼斯之最，2001年國(guó)務(wù)院將至今仍保存較為完整的屯堡村落云山屯、本寨，公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的歷史，六百年的滄桑。歲月悠悠，明清的中原文明早已成為線裝的史書(shū)，時(shí)光倒流，六百年前的江南風(fēng)物在這里被定格。黔中屯堡人，以其遺存的古風(fēng)和鮮明的特色為世人所驚嘆、震撼。

　　讓我們走進(jìn)屯堡，走進(jìn)那久遠(yuǎn)的年代…

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