達賴的“生日供品”說明了什么

　　每當進入3月，西方反華勢力都要借西藏問題，進行一番反華鼓噪。今年也不例外，美國眾議院和歐洲議會先后于日前再次通過涉藏提案：一方面對達賴喇嘛進行肉麻的吹捧，另一方面指責中國政府在西藏的人權紀錄，并要求中國政府保護西藏獨特性。

　　荒謬之處在于，提案的發(fā)起者和附議者中的絕大多數(shù)人從未到過西藏，對西藏的歷史與現(xiàn)狀不是毫無所知，就是知之甚少；更糟糕的是，他們所依據(jù)的信息多來自于背離事實的道聽途說和達賴集團的惡意宣傳。

　　這些人對西藏認識的來源主要有兩個，一個是來自于其戴著有色眼鏡的西方媒體的扭曲性報道；但更多的則取材于達賴本人、藏青會、藏婦會等虛妄宣傳。美歐的反華媒體與反華政客，出于對社會主義制度和共產(chǎn)黨執(zhí)政的偏見，從不采信中國中央政府和西藏地方政府以及藏學研究等學術機構的權威發(fā)布；而明知達賴的宣傳與西方媒體的報道多不實之詞卻也寧愿引以為據(jù)，因為這一方面符合其反華制華的政治目的，另一方面通過這樣的政治秀可以抬升其知名度。

　　比如達賴日前說，藏族人民現(xiàn)在生活于“人間地獄”之中，反華媒體和政客便如獲至寶而大加宣揚，讓未到過西藏和不明真相的人們信以為真。其實，到過西藏并不懷偏見的人都明白，這是達賴為爭取西方的支持而進行的罔顧事實的憑空捏造。事實是，在達賴叛亂失敗逃亡國外后，西藏人民才從真正的“人間地獄”中被解放出來。達賴當年要維護“長期不改、永遠不改”和現(xiàn)在宣稱要保護的“西藏獨特性”正是一種當時世界上最野蠻、最殘忍、最落后的“人間地獄”制度，而達賴本人則是這個制度的最高統(tǒng)治者和總代表。

　　世界上的人們都信奉這樣一句話：事實勝于雄辯。達賴究竟是一個什么樣的人呢？我們且從他的一件“小事”上看一看吧。上世紀50年代初，達賴治下的西藏政府有關部門為給達賴過生日，曾發(fā)文要下屬送上供品“濕腸一副、頭顱兩個、多種血及人皮一張”。一個口口聲聲大談什么人道的人，面對如此“生日供品”，還有什么話可說？

　　然而，就是這樣一個人，現(xiàn)在卻披著袈裟，游走西方，宣稱人民當家作主的今日西藏沒有人權。而西方某些媒體與政客出于反華和遏制中國的需要，則不僅不愿揭穿，而是更想利用這個欺騙性很強的所謂宗教人士。

　　其實，美歐議會中的那些反華政客犯下的嚴重錯誤不僅僅在于他們寧愿將達賴的謊言當成事實來說事；更荒謬的是他們將達賴推崇為全體西藏人的代表。事實上，即使是在1959年逃亡前，達賴所代表的也是只占西藏人口5%的三大領主的利益。而現(xiàn)在他不過只是為數(shù)不多的上層逃亡藏人，以及藏區(qū)內(nèi)一小撮分裂分子的代表罷了。將這樣一個逃亡農(nóng)奴主捧為全體藏人的代表豈非笑話？西方某些政客無視生活于安定和諧的民族大家庭之中的200多萬藏族人民的和平愿望與生命財產(chǎn)權利，反而去維護一小撮打砸搶燒殺的刑事犯罪分子的所謂人權，可知西方這些所謂的民意代表的居心是何等的險惡。如果美國可以將“9·11”策劃者送入大獄，為何中國不能將打砸搶燒殺的人判為罪犯？這分明又是霸道的美國政客們的雙重標準。（李學江）

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