是“和平起義” 還是武裝叛亂？

　　 《中國日報(bào)》１８日刊登一篇署名廉湘民的題為《是“和平起義”，還是武裝叛亂》的文章，現(xiàn)將全文轉(zhuǎn)發(fā)如下：

　　在西藏人民紀(jì)念１９５９年平息叛亂和民主改革５０周年的時(shí)候，當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)、組織叛亂的達(dá)賴集團(tuán)也在境外紀(jì)念他們所謂的１９５９年西藏“全民起義”。１９５９年３月１０日發(fā)生在拉薩的事件果真是“和平起義”嗎？我們簡單回顧一下歷史便不難得出新的結(jié)論。

　　１９５１年中央政府與西藏地方政府簽署《十七條協(xié)議》，西藏和平解放，此后一些封建農(nóng)奴主上層不斷進(jìn)行破壞《十七條協(xié)議》和反對中央政府的活動(dòng)。１９５５年５月，達(dá)賴?yán)�嘛赴北京參加第一屆全國人民代表大�?huì)第一次會(huì)議返回西藏途中，其隨從人員副經(jīng)師赤江·洛桑益西、西藏地方政府噶倫索康·旺青格勒，借口進(jìn)行佛事活動(dòng)，到四川理塘、甘孜等地，邀集當(dāng)?shù)赝了尽㈩^人和上層僧人，鼓動(dòng)反對民主改革，發(fā)動(dòng)武裝叛亂。幾個(gè)月后，四川一些藏族聚居的地方就發(fā)生了武裝叛亂，大量叛亂分子竄到西藏。１９５７年，叛亂分子們在拉薩成立了“四水六崗”組織，決定以募捐形式籌備資金，給達(dá)賴?yán)�嘛獻(xiàn)“金寶座”。這一活動(dòng)得到了西藏地方政府的批準(zhǔn)，達(dá)賴?yán)�嘛接受了“金寶座”。１９５８年４月，各地武裝叛亂頭子、拉薩三大寺和藏軍代表簽訂“同盟書”。７月，“四水六崗”召集２７個(gè)地區(qū)的叛首會(huì)議，宣布成立“衛(wèi)教軍”，建立西藏山南根據(jù)地。

　　資料圖片：2月25日，觀眾在參觀《西藏民主改革50年大型展覽》中的“十七條協(xié)議簽字儀式場景”雕塑 。 新華社記者 李明放 攝

　 １９５８年７月，美國中央情報(bào)局在西藏山南桑日宗空投藏籍特務(wù)２人，１１月４日在山南哲古給叛亂分子空投武器５０包，２６日派人向山南地區(qū)運(yùn)入武器彈藥２２６馱，援助叛亂分子。１９５９年１月，上述２人在拉薩羅布林卡同達(dá)賴?yán)�嘛的副官長帕拉·土登為登進(jìn)行密談。１９５９年３月達(dá)賴?yán)�嘛逃往印度時(shí)，身邊就有中情局訓(xùn)練的人員護(hù)送。

　　１９５９年２月７日，達(dá)賴?yán)�嘛提出想到西藏軍區(qū)看戲。３月８日，其手下用電話通知西藏工委統(tǒng)戰(zhàn)部，達(dá)賴?yán)�嘛定于藏歷二月一日拉薩時(shí)間下午１點(diǎn)（即公歷３月１０日北京時(shí)間下午３點(diǎn)）到軍區(qū)禮堂看戲。９日夜，拉薩朗子轄（市政府）墨本（市長）根據(jù)噶廈的指示通知拉薩市民說，達(dá)賴?yán)�嘛要到軍區(qū)赴宴看戲，漢人準(zhǔn)備在宴會(huì)上毒死達(dá)賴?yán)�嘛。因此，每家都要派人去羅布林卡請?jiān)福�要求達(dá)賴?yán)�嘛不要去軍區(qū)。３月１０日，拉薩市民涌向羅布林卡。１２時(shí)左右，愛國人士帕巴拉·索朗降措在羅布林卡門外被打死，被拖尸到市里游行示眾。隨后，軍區(qū)副司令員桑頗·才旺仁增在羅布林卡門外被打傷。

　　與此同時(shí)，叛亂分子在羅布林卡召開“人民會(huì)議”，決定由索康等人領(lǐng)導(dǎo)“西藏獨(dú)立”運(yùn)動(dòng)。１１日決定：拉薩的哲蚌、色拉、甘丹三大寺立即組織“先鋒隊(duì)”。當(dāng)天夜里，噶廈派人到各地傳達(dá)命令，要求各地武裝迅速趕到拉薩，保衛(wèi)達(dá)賴。１３日，叛亂武裝總部以“西藏獨(dú)立國人民會(huì)議”名義，向各地下達(dá)命令：“為了反對共產(chǎn)黨和獲取西藏獨(dú)立的武裝斗爭的勝利，所有１８至６０歲的男人，都必須自帶武器、彈藥、食物，立即趕來拉薩，不得遲緩。”１６日，從拉薩通過印度領(lǐng)事館電臺(tái)給逃亡在印度的分裂分子發(fā)出密電，讓其設(shè)法得到國際支持。２０日凌晨３時(shí)４０分起，叛亂武裝向駐拉薩的黨、政、軍機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位發(fā)起全面軍事進(jìn)攻。

　　事實(shí)證明，這是一場有計(jì)劃有預(yù)謀的，由西藏上層反動(dòng)分子領(lǐng)導(dǎo)組織的，以分裂祖國，對抗民主改革為目的，受到帝國主義勢力支持的地地道道的武裝叛亂。達(dá)賴?yán)�嘛在其中扮演了不光彩的角色�?/P>

　　 時(shí)時(shí)處處以和平面目出現(xiàn)，頂著諾貝爾和平獎(jiǎng)得主桂冠的達(dá)賴?yán)�嘛�?dāng)然不愿意人們了解１９５９年事件的真相，所以要把維護(hù)封建農(nóng)奴主利益的武裝叛亂稱為“和平起義”。這不由得令人想起去年拉薩“３·１４”事件之后，面對慘死者的遺體，受傷者的傷口，學(xué)校、商鋪的殘?jiān)珨啾冢�眼見施暴者的惡行，達(dá)賴?yán)�嘛都可以稱之為“和平抗議”，請問，世界上還有什么活動(dòng)不是“和平”的呢？只是不知在１９５９年３月１０日慘死的帕巴拉·索朗降措、受傷的桑頗·才旺仁增是否同意達(dá)賴?yán)�嘛的說法？不知２００８年３月１４日拉薩“以純”服裝店被燒死的次仁卓嘎、楊東梅、陳佳、何欣欣和劉燕等５名年青女孩的冤魂是否同意達(dá)賴?yán)�嘛的說法？

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