法鼓山：1989年，圣嚴(yán)法師將金山的新道場(chǎng)命名為“法鼓山”，為一般信眾提供一個(gè)修行佛法、凈化身心的良好環(huán)境，運(yùn)用佛法來(lái)安定人心、安定社會(huì)。

　　一九五五年，東初老人于北投興建臺(tái)灣“中華佛教文化館”，推動(dòng)佛教文化弘法、開(kāi)辦冬令救濟(jì)。并帶領(lǐng)弟子于關(guān)渡平原整地開(kāi)墾，以“禪修為主，務(wù)農(nóng)為生”將此處命名為“農(nóng)禪寺”。

　　一九五九年，退下戎裝的圣嚴(yán)法師來(lái)到中華文化館，在東初老人的座下二度出家。一九七七年，東初老人無(wú)疾坐化，囑圣嚴(yán)法師繼承法業(yè)，接任中華佛教文化館、農(nóng)禪寺住持，致力佛法弘化與禪修推廣工作。

　　由于信眾日增，為了要尋找一個(gè)具有長(zhǎng)久性、安定性和未來(lái)性的道場(chǎng)建筑用地，前后費(fèi)時(shí)八年,卻苦無(wú)結(jié)果。直到一九八九年三月二十五日，在例行的念佛共修會(huì)中，圣嚴(yán)法師親自帶領(lǐng)僧俗四眾弟子，共同持誦二十一遍《大悲咒》祈求觀世音菩薩加持。巧合的是，幾乎在同一時(shí)間，位于金山鄉(xiāng)三界村半嶺的觀音殿中，全度法師也在觀世音菩薩法像前持《大悲咒》，祈求菩薩指引，能夠早日找到適當(dāng)?shù)拇蟮路◣熃诱扑略褐鞒帧?/P>

　　結(jié)果竟以如此不可思議的因緣，覓得一塊得以深耕的福田寶地。同年七月，圣嚴(yán)法師正式宣布將金山的新道場(chǎng)命名為“法鼓山”，并為道場(chǎng)未來(lái)的建設(shè)勾勒出清晰的藍(lán)圖─發(fā)揮教育、文化、弘法的功能，為一般信眾提供一個(gè)修行佛法、凈化身心的良好環(huán)境，運(yùn)用佛法來(lái)安定人心、安定社會(huì)。

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