達(dá)賴不要在人權(quán)上耍賴

　　“人權(quán)”似乎是達(dá)賴情有獨(dú)鐘的一張王牌，他很愛玩，也很會玩，且在外國主子的悉心指教下，玩技漸長，迷惑了一些善良的人們，也贏得了外國主子的喝彩。

　　近來，聽到達(dá)賴在人權(quán)問題上喋喋不休的叫嚷，看到達(dá)賴在人權(quán)問題上花樣翻新的表演，不由得找來了有關(guān)人權(quán)問題的兩個《宣言》，一篇是發(fā)表于1789年8月法國大革命時期法國的《人權(quán)宣言》，一篇是1948年12月在聯(lián)合國大會巴黎會議上通過的《世界人權(quán)宣言》。一邊研讀《宣言》，一邊觀看達(dá)賴的表演，終于明白了達(dá)賴要的是什么樣的“人權(quán)”。

　　《世界人權(quán)宣言》第一條規(guī)定“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”。然而，在達(dá)賴統(tǒng)治下的舊西藏，按照血統(tǒng)貴賤，身份高低，明確規(guī)定“人有上、中、下三等，每等人又分上、中、下三級”。把人分為“三等九級”，看來，這就是達(dá)賴標(biāo)榜的人權(quán)中的“平等”。

　　《世界人權(quán)宣言》第四條規(guī)定：“任何人不得使為奴隸或奴役：一切形式的奴隸制度和奴隸買賣，均應(yīng)予以禁止”。在舊西藏，達(dá)賴不僅是農(nóng)奴主，而且是邪惡勢力的代表。為給達(dá)賴過一次生日，農(nóng)奴們被活剝下整張人皮，挖出蠕動的肝腸，割下噴著鮮血的頭顱。世上最兇猛的野獸尚且不傷害同類，達(dá)賴一伙如此殘害藏族同胞，他們還在“人”的這個行列嗎？達(dá)賴讀過《人權(quán)宣言》嗎？人權(quán)宣言所禁止的，不就是達(dá)賴一類的所作所為嗎？達(dá)賴有什么資格講“人權(quán)”？

　　也許有人說，這都是舊西藏的事了，如今達(dá)賴已“放下屠刀，立地成佛”了。

　　那好，我們來看看如今。《世界人權(quán)宣言》第五條規(guī)定：“任何人不得加以酷刑，或施以殘忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罰”。但就在前幾天，當(dāng)奧運(yùn)火炬在法國巴黎傳遞時，一伙受達(dá)賴集團(tuán)唆使的“藏獨(dú)”分子把殘疾姑娘金晶作為襲擊目標(biāo)，幾次試圖搶奪她手中的火炬，最多時有三四人一起撲向金晶。在產(chǎn)生了人類歷史上第一部《人權(quán)宣言》的巴黎，在通過《世界人權(quán)宣言》的巴黎，發(fā)生這種踐踏人權(quán)的惡劣事件，讓巴黎這座“人權(quán)圣都”蒙羞。這是達(dá)賴集團(tuán)對整個人類人權(quán)的挑戰(zhàn)，對兩個《宣言》的褻瀆。請問達(dá)賴，該怎樣解讀你標(biāo)榜的“人權(quán)”？

　　法國《人權(quán)宣言》第十七條規(guī)定：“任何人的財產(chǎn)不得受到剝奪”；《世界人權(quán)宣言》第十二條規(guī)定：“任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉，他的榮譽(yù)和名譽(yù)不得加以攻擊”。可是，在拉薩“3·14”暴力犯罪事件中，暴徒們殘害無辜藏漢同胞的生命、焚燒他們的商店和學(xué)校，對這一嚴(yán)重踐踏人權(quán)的暴行，達(dá)賴不僅不予譴責(zé)，反而狡辯說：“燒毀的都是賣淫場所。”請達(dá)賴回答：你有什么證據(jù)證明這是“賣淫場所”？這是不是對商店主人名譽(yù)的攻擊？退一萬步講，即便是賣淫場所，暴徒們有什么權(quán)力去燒毀？誰給他們的權(quán)力？古今中外的歷史上，還能找到你這樣的“人權(quán)衛(wèi)士”么？

　　行文至此，總算明白了一點(diǎn)：口中說一套，實(shí)際做一套，達(dá)賴所說的人權(quán)，看來是對人權(quán)的踐踏。（王義堂 作者為本報高級編輯）

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