新華網(wǎng)重慶４月１９日電（記者  李韌  劉衛(wèi)宏）　“不可思議，不同的宗教思想在這里竟然能夠相處得如此融洽和諧，而且歷經(jīng)千余載仍保存完好，真是神奇！”看著位于重慶市郊的一尊精致的古代石佛，一位泰國代表不禁連聲稱贊。

　　正在此間參加亞洲議會(huì)和平協(xié)會(huì)（ＡＡＰＰ）第三屆年會(huì)的土耳其、泰國、柬埔寨、哈薩克斯坦等國的４０多位代表，在忙碌了三天后，今天上午專程來到重慶大足石刻參觀，一睹這一有著上千年歷史的人類文化遺產(chǎn)的風(fēng)采。

　　在重慶以西８３公里的大足縣寶頂山石窟，代表們驚訝地目睹了唐、宋時(shí)代石窟藝術(shù)。始于初唐，鼎盛于兩宋的大足石刻，集中了中國南北石窟藝術(shù)之大成。寶頂山是大足石刻中最負(fù)盛名的一處，其外形與公元前一二世紀(jì)至公元六七世紀(jì)期間建成的印度阿旃陀石窟極為相似。

　　講解員用流利的英語告訴遠(yuǎn)道而來的客人，寶頂山石窟營造在１５至３０米高的崖面上，呈馬蹄形的山灣長５００多米，擁有石刻造像萬余軀。

　　蒼翠的樹木和深邃的崖谷與蘊(yùn)含深厚歷史的石刻造像構(gòu)勒出一幅美侖美奐的自然人文景觀圖。代表們吃驚地發(fā)現(xiàn)，在石刻造像里，既有根據(jù)佛教經(jīng)文雕刻闡釋的因果報(bào)應(yīng)、生死輪回的無常觀和緣起說，也有充滿儒家倫理色彩的造像。

　　重慶大足石刻藝術(shù)博物館館長童登金說，寶頂山石窟的造像題材以佛教密宗為主，兼收佛教禪宗、華嚴(yán)宗、凈土宗以及儒學(xué)道家思想，“幾乎將一代大教搜羅畢盡”。他介紹，在大足石刻中，甚至還有一處孔子、釋迦牟尼和老子儒佛道三教合一同處一龕的造像。

　　另據(jù)介紹，大足石刻有佛、道、儒三教造像５萬余軀，銘文１０萬余字。不同的宗教和文化思想在這里融熔。

　　六道輪回，釋迦涅槃，千手觀音……客人們神情專注地聆聽著講解員把大足石刻中蘊(yùn)藏的精彩佛教故事和注重現(xiàn)實(shí)的儒家哲學(xué)一一道來。

　　在依山石鑿造的著名“牧牛圖”前，代表們放慢了腳步。造像中，由右至左刻著１０個(gè)放牛人和１０頭牛，或吹短笛，或相依相偎，石牛或飲或臥，一派優(yōu)雅閑適的田園風(fēng)光。童登金說，這幅“牧牛圖”顯示的是中國人追求的自然無為的禪境，是人修心養(yǎng)性的最高境界。

　　在釋迦牟尼的巨型臥像前，一些東南亞代表面露虔誠，合十致意。

　　一個(gè)小時(shí)的參觀很快就過去了，登上返程車的客人們有些戀戀不舍。一位柬埔寨女議員說：“這些精湛的石刻藝術(shù)代表了中國悠久的歷史和古老的文明，它們是寧靜與和平的象征，不僅展示了亞洲文化的交流，更說明不同宗教和文化的人是完全能夠和睦相處的。”

　　一位哈薩克斯坦代表說：“這是我們亞洲的驕傲。我們感謝中國為亞洲保存了這樣的文化遺產(chǎn)。”

　　兩年前，大足石刻因其極高的科學(xué)、歷史和藝術(shù)價(jià)值，被作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界文化寶庫中的一個(gè)珍品。

　　童登金說：“大足石刻寶頂山石窟體現(xiàn)了泱泱大國之風(fēng)，開放共存、兼容并蓄、廣納包容、和諧協(xié)調(diào)的思想光芒和精神追求，對(duì)于正確處理不同宗教、不同民族之間的關(guān)系，對(duì)于東西方文化交流和互補(bǔ)，甚至對(duì)于世界政治格局和世界和平的導(dǎo)向，都不失為一種可資借鑒的思想資源而具有寶貴的啟迪意義。”（完）