“欲救臺灣，必先救祖國”——閩臺抗戰(zhàn)：中華民族抗戰(zhàn)史的光輝一頁
2025-09-01 10:22:00
來源：福建日報
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今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，也是臺灣光復(fù)80周年。臺灣光復(fù)，重回祖國懷抱，是抗戰(zhàn)勝利的重要成果，也是包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)鑄就的偉大勝利。
今年，大陸舉辦了一系列紀(jì)念活動，弘揚偉大愛國主義精神、偉大抗戰(zhàn)精神。臺灣民間也舉辦多種形式的活動，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利暨臺灣光復(fù)80周年。然而，賴清德當(dāng)局卻極力淡化抗戰(zhàn)歷史，用所謂“終戰(zhàn)”替代抗戰(zhàn)勝利，粉飾日本殖民統(tǒng)治，散播荒謬的“臺獨史觀”，引起島內(nèi)各界不滿。
抗戰(zhàn)是兩岸共同的歷史記憶，在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，閩臺兒女如何并肩戰(zhàn)斗、共御外侮？臺灣同胞留下了哪些悲壯感人的故事？臺灣義勇隊在連天烽火之中如何寸心許山河？如何把抗戰(zhàn)精神一代代傳下去？……近日，福建日報社與閩臺歷史文化研究院聯(lián)合推出的《閩臺會客廳》高端訪談節(jié)目，邀請藍博洲（臺灣知名作家、辜金良文化基金會董事長）、葉蔚南（臺灣抗日志士親屬協(xié)進會理事）、李向群（福建文史專家、閩南文化研究會副會長）三位嘉賓，感受兩岸同胞共赴國難、浴血奮戰(zhàn)的民族大義與愛國深情，共同探討抗戰(zhàn)勝利的歷史意義與時代啟示。
“抗戰(zhàn)歷史不能忘卻，更不容扭曲”
“因為抗戰(zhàn)勝利，臺灣才能擺脫日本的殖民統(tǒng)治。現(xiàn)在民進黨當(dāng)局卻絕口不提臺灣民眾的抗日史實，他們企圖抹去真實的歷史記憶，誤導(dǎo)年輕人，這是今天臺灣一個非常可悲的現(xiàn)象。”出過《幌馬車之歌》《尋找祖國三千里》等著作的藍博洲，一直通過寫作和行動喚醒臺灣民眾的抗戰(zhàn)記憶，還原歷史真相。
身為臺灣抗日愛國作家葉榮鐘之子，葉蔚南也有同樣的焦慮，“抗戰(zhàn)歷史不能忘卻，更不容扭曲”。這種焦慮源于臺灣的現(xiàn)實。
近年來，民進黨當(dāng)局刻意掩蓋歷史，變本加厲推行“去中國化”，不僅不對抗戰(zhàn)勝利和臺灣光復(fù)進行紀(jì)念，反而宣揚美化日本殖民臺灣的50年，言必稱所謂“殖民統(tǒng)治有功論”，甚至將“乙未保臺”扭曲成“臺灣獨立”，妄圖構(gòu)建荒謬的“臺獨史觀”，割斷兩岸的歷史與文化血脈，混淆視聽，毒害年輕一代。
“賴清德自詡務(wù)實的‘臺獨’工作者，實際上是在割裂歷史、歪曲歷史。”李向群說，賴清德主持所謂“紀(jì)念歐戰(zhàn)勝利80周年”活動，卻沒有紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利，對歷史事實進行選擇性回避；他還無恥地祭拜八田與一（日籍工程師），為日本殖民統(tǒng)治唱贊歌，完全不提日本侵略者對臺灣人民的殘酷鎮(zhèn)壓。
“賴清德不愿承認(rèn)臺灣光復(fù)，因為光復(fù)的背后是臺灣回歸祖國，那勢必要跟中國扯上關(guān)系，所以他要抹殺抗戰(zhàn)、臺灣光復(fù)這些史實，就是為了‘去中國化’。”葉蔚南氣憤地說。
忘記歷史就意味著背叛。賴清德的操弄，讓島內(nèi)有識之士深感痛心，并為臺灣的前途命運擔(dān)憂。
2007年，臺灣抗日志士親屬協(xié)進會成立，成員包括30多個抗日家族，其中就有葉蔚南。“成立協(xié)進會就是要把歷史找回來。抗戰(zhàn)是中華民族的共同記憶。”多年來，葉蔚南等抗日志士后代奔走兩岸，通過舉辦活動、出版書籍，講述臺胞的抗日事跡，還原歷史真相。
“我們要把歷史事實講出來，包括臺灣民眾浴血護臺的英勇事跡以及兩岸同胞聯(lián)合抗日的史實，對‘臺獨史觀’進行撥亂反正。”藍博洲表示，很多臺灣人對“抗日”二字相當(dāng)陌生，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利“是為了記住我們從哪里來，也是為了知道我們要往哪里去”。
“回到祖國去”
“傷心莫問舊山河，奴隸生涯涕淚多。惆悵同胞三百萬，幾人望月起悲歌。”18歲那年，看著山河破碎的葉榮鐘寫下了七絕《望月》，字里行間皆是對日本殖民統(tǒng)治的憤恨。
1895年，戰(zhàn)敗的清政府被迫簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，臺灣及澎湖列島被日本強行侵占。消息傳來，臺灣民眾發(fā)出了“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”的怒吼，掀起轟轟烈烈的抗日斗爭。
“日本侵占臺灣的50年，臺灣民眾從未停止抗?fàn)帲瑥奈溲b抗日到文化反日，65萬人獻出了寶貴的生命。1937年全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，臺灣同胞跨越海峽積極參加和支援大陸人民抗戰(zhàn)，活躍在從廈門、永安到延安、重慶的各條戰(zhàn)線上，許多人為國捐軀。”葉蔚南告訴記者，他父親與同時代很多愛國作家一樣，希望通過文字喚醒人們的民族意識，投身抗日救國事業(yè)。
“欲求臺灣之解放，須先建設(shè)祖國！”飽受日人欺辱的臺灣史學(xué)家連橫，在九一八事變后泣血寫下這行文字，給迷茫的臺灣民眾指明了一條救國之路。
藍博洲研究發(fā)現(xiàn)，1937年之前，臺灣的抗日運動都是孤立無援的，都被日本侵略者殘酷鎮(zhèn)壓。直到全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)，以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成了，臺灣民眾才真正看到了希望，那就是和祖國一起抗日，打敗侵略者。
1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，點燃了全民族抗戰(zhàn)的烽火，也讓臺灣同胞看到了抗日的出路——“回到祖國去”。
李友邦將軍率領(lǐng)臺灣義勇隊、臺灣少年團，在福建各地輾轉(zhuǎn)抗日；丘念臺在廣東組建東區(qū)服務(wù)隊，開展抗日活動；留閩臺胞紛紛成立“抗日復(fù)土總同盟”“抗日復(fù)土同盟會”“臺灣革命青年大同盟”，在廈門、泉州等地并肩戰(zhàn)斗；林正亨投筆從戎，參加廣西昆侖關(guān)戰(zhàn)役，后隨中國遠(yuǎn)征軍入緬甸作戰(zhàn)；吳思漢穿越朝鮮半島，一路輾轉(zhuǎn)到重慶、延安，九死一生投身抗日……
“臺灣同胞在大陸的抗日活動，跟中國共產(chǎn)黨的抗日是密切相關(guān)的，早期的紅軍，后來的八路軍、新四軍，都有臺胞踴躍參與。”藍博洲介紹，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線號召下，很多在福建讀書的臺灣青年，以及從臺灣回到祖國的抗日志士，紛紛投身共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各支隊伍，“其中不少人從福建一路走到延安，加入了共產(chǎn)黨，像霧峰林家的林雙盼”。
福建永安，是抗戰(zhàn)時期全國三大抗戰(zhàn)文化中心之一，被譽為“中國東南抗戰(zhàn)文化的一面旗幟”。當(dāng)?shù)赜袀�復(fù)興堡，大門兩側(cè)“光復(fù)臺灣 振興中華”的對聯(lián)格外醒目。這座古樸的百年土堡，承載著兩岸同胞并肩抗戰(zhàn)的共同記憶。
“當(dāng)年，謝東閔、丘念臺這些臺灣抗日先賢在永安工作過很長一段時間，開展了一系列抗日救亡、光復(fù)臺灣的工作。李友邦和臺灣義勇隊也到過永安。”葉蔚南說，1943年11月，中國國民黨直屬臺灣黨部遷到永安，很多臺胞在復(fù)興堡內(nèi)開展光復(fù)臺灣的活動，包括抗戰(zhàn)勝利后接收臺灣的計劃大部分內(nèi)容也是在這里制定的。
抗戰(zhàn)期間，有5萬多名臺灣愛國志士回到大陸投身抗日，秉持“欲救臺灣，必先救祖國”的信念，在大江南北留下許多悲壯感人的故事。
“福建是臺灣義勇隊的發(fā)源地”
“我們是抗日的義勇軍，是臺灣民族解放的先鋒隊，要把日寇驅(qū)逐出祖國，要把他在臺灣的鐐鎖打碎！”穿越歲月的長河，臺灣義勇隊隊歌依然振奮人心。
作為參加祖國抗戰(zhàn)斗爭中人數(shù)最多、活動范圍最廣、影響力最大的臺胞抗日隊伍，臺灣義勇隊的成立、發(fā)展與戰(zhàn)斗，都跟福建有著千絲萬縷的聯(lián)系。
福建是臺灣義勇隊的發(fā)源地。在長達14年的全民族抗戰(zhàn)中，福建因其獨特的歷史地理因素和革命斗爭環(huán)境，成為臺灣同胞參與祖國抗戰(zhàn)的主要活動基地。臺灣義勇隊源起于福建閩北，成立于浙江金華，主要活動于福建，是抗戰(zhàn)時期臺灣同胞第一次有組織地參與祖國大陸的抗日戰(zhàn)斗。
“李友邦提出的‘欲救臺灣，必先救祖國’‘保衛(wèi)祖國、收復(fù)臺灣’口號，對臺胞投身抗日極具號召力。”葉蔚南說。
1938年11月，李友邦來到崇安縣（今武夷山），動員和招募臺胞參加抗日。當(dāng)時，內(nèi)渡大陸的臺胞主要散居在福建、浙江、廣東，以福建為最多，其中被安置在崇安墾荒的臺胞總數(shù)就有400余人。李友邦在崇安招募了30余名臺胞。次年2月，以這批崇安臺胞為主力，臺灣義勇隊在浙江金華正式成立，并組建臺灣少年團。
“在李友邦的領(lǐng)導(dǎo)下，臺灣義勇隊開展了多方面工作，用各種方式抗擊日本侵略者。”李友邦祖籍廈門同安，李向群對其英勇事跡耳熟能詳。
“像對敵政治工作，義勇隊成員熟悉日語，多從事翻譯日軍文件，審訊并教育俘虜，深入敵偽組織獲取情報；醫(yī)療救助，在閩浙建立多家醫(yī)院，軍人、出征人員家屬及貧苦民眾一律免費。”李向群列舉道，還有生產(chǎn)報國，不少臺胞掌握軍需品及藥品的生產(chǎn)技術(shù)，他們采用國產(chǎn)原料制造藥品，輸送給前線部隊和醫(yī)院；巡回宣傳，經(jīng)常到前線及各省巡回表演，用話劇、歌舞等方式鼓舞軍民士氣。
在廈門南普陀寺，有一塊寫著“復(fù)疆”的石刻，正是出自李友邦之手。其中，“復(fù)”指的是光復(fù)，“疆”就是指臺灣。時光倒回至抗戰(zhàn)時期，義勇隊每個隊員臂章上都印有“復(fù)疆”二字，“保衛(wèi)祖國、收復(fù)臺灣”的意志融進了骨子里。
“牢記歷史，是為了開創(chuàng)未來”
牢記歷史，是為了開創(chuàng)未來；不忘戰(zhàn)爭，是為了維護和平。
9月3日，大陸將隆重舉行紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會、閱兵等紀(jì)念活動，將邀請國民黨抗日老兵，以及為抗戰(zhàn)勝利作出貢獻的華僑華人到現(xiàn)場觀禮。
“抗戰(zhàn)是兩岸共同的歷史記憶，理應(yīng)由包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女共同守護。我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，就是為了守護和筑牢這份歷史記憶，把兩岸同胞并肩戰(zhàn)斗的英勇事跡、共御外侮的抗戰(zhàn)故事講好，將偉大的抗戰(zhàn)精神一代代傳下去，為中華民族偉大復(fù)興凝聚力量。”李向群說。
如何講好抗戰(zhàn)故事，把抗戰(zhàn)精神一代代傳下去，喚醒臺灣社會的真實歷史記憶，是兩岸面臨的共同課題。
近年來，藍博洲頻繁往返兩岸，忙著操持一件事——“反殖民與臺灣光復(fù)——日據(jù)時期臺灣歷史圖文展”。他希望通過展覽恢復(fù)臺灣的歷史記憶，把被“臺獨”分裂勢力歪曲的歷史糾正過來，讓兩岸同胞認(rèn)識1895年以來臺灣人民反抗日本侵略者的光榮歷史，從而進一步凝聚臺灣民眾尤其是年輕一代的中國心。
“前后辦了將近50場，社會反響很好，但我個人力量有限，眼下我們在島內(nèi)面臨不少困難，希望有更多兩岸的熱心人士加入進來，一起把這個展延續(xù)下去。”藍博洲呼吁。
葉榮鐘留下的著述，成為葉蔚南講抗戰(zhàn)故事的天然素材。“不止我父親，日據(jù)時期臺灣很多有覺悟的知識分子，他們‘沒有國哪有家’的祖國意識和愛國情懷，還有那些藏在文字里的抗日故事，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、傳播。”受父輩影響，提筆寫作的葉蔚南決心把兩岸抗戰(zhàn)史續(xù)寫下去，讓年輕一代勿忘歷史。
讓抗戰(zhàn)精神的種子在青少年心里扎根，一直是李向群關(guān)注的重點，這幾年，他通過寫書、拍紀(jì)錄片等，帶領(lǐng)中小學(xué)生觸摸閩臺抗戰(zhàn)的歷史事實，感悟抗戰(zhàn)精神。
“習(xí)近平總書記深刻概括了偉大抗戰(zhàn)精神的科學(xué)內(nèi)涵，即‘天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念’。抗戰(zhàn)精神是兩岸同胞的寶貴財富，也是青少年愛國主義教育最生動、最鮮活的素材。”在李向群看來，閩臺抗戰(zhàn)的厚重歷史，以及臺胞在福建浴血奮戰(zhàn)的動人篇章，深刻闡釋了偉大抗戰(zhàn)精神。
一段段血與火的歷史，見證了臺灣同胞始終把臺灣的命運和祖國的命運緊緊聯(lián)系在一起，見證了兩岸人民始終風(fēng)雨同舟、生死與共，也印證了“國家好，民族好，臺灣才會好”。臺灣光復(fù)是抗戰(zhàn)勝利的重要成果，也是兩岸同胞用鮮血寫就的歷史事實，不容歪曲，也無法掩蓋。牢記歷史，是為了開創(chuàng)未來；不忘戰(zhàn)爭，是為了維護和平，讓兩岸的子孫后代永享幸福與安寧。
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