淡水河畔的大稻埕，曾是臺(tái)北歷史上工商繁華、人文薈萃之地；在今天，工商業(yè)云集的盛況雖漸漸消淡，此地仍是大臺(tái)北地區(qū)傳統(tǒng)文化繁衍傳遞的寶地，更有臺(tái)北“戲窟”之稱。

　　五月初的一個(gè)晚上，深處大稻埕街區(qū)之中的霞海城隍廟擺開狹長的排場(chǎng)，迎跨海而來的廈門金蓮升高甲劇團(tuán)。

　　一度廣泛流傳于福建廈門、漳州、泉州、臺(tái)灣等閩南語方言區(qū)以及港澳、東南亞華人社會(huì)，高甲戲歷史久遠(yuǎn)。經(jīng)歷臺(tái)灣的社會(huì)變遷，這種始于明末清初的戲曲形式逐漸消逝，不過，它的許多表演形式仍在歌仔戲中傳承。

　　五月天，梅雨天。七時(shí)，鑼鼓聲響起，旦角、武丑、女丑、提線木偶丑，不同角色演員在團(tuán)長陳炳聰介紹下邁科步登場(chǎng)，展示高甲戲身段、行當(dāng)，廟口舞臺(tái)下已聚集三四百人的場(chǎng)面。

　　高甲戲到臺(tái)北的消息由邀請(qǐng)機(jī)構(gòu)——市立社教館傳出，大稻埕附近社區(qū)、此間曲藝界演員、戲曲學(xué)校的孩子、大學(xué)的戲劇教授聞風(fēng)而來。

　　尤其，不同的“丑角”登場(chǎng)，動(dòng)作細(xì)致、詼諧活潑讓小戲迷為之一振。

　　當(dāng)晚演出的是劇團(tuán)當(dāng)家大戲《乘龍錯(cuò)》，講述后漢有一對(duì)孿生兄妹，妹妹代兄從軍；兄長從虎口下救出打獵的公主，妹妹被誤認(rèn)做救命恩人，由皇帝招為駙馬；真假駙馬和奸相抗?fàn)帲�最后真駙馬與公主有情人終成眷屬。一出傳統(tǒng)的中國宮廷戲。

　　家住大稻埕附近的何先生在戲開始半個(gè)鐘頭后趕到，穿著雨衣站在摩托車旁。他說自己只看好戲。看了一陣子，他和旁邊的人開始輕聲討論，“從廈門來演出的這個(gè)戲，和臺(tái)灣歌仔戲不一樣，動(dòng)作都很好看、不潦草”。

　　雖然是閩南方言的唱腔，高甲戲融合了徽戲、京劇的曲調(diào)特征，能聽清對(duì)白就不錯(cuò)，不過，何先生看著字幕能幫旁邊的長輩說劇情。

　　十四歲、學(xué)客家戲的吳同學(xué)在臺(tái)灣戲曲專科學(xué)校剛就讀第一年。他和一百多名同學(xué)當(dāng)晚和老師們一起來看這出戲。學(xué)校方面認(rèn)為這場(chǎng)戲可遇不可求，雇大巴士把學(xué)客家戲科、歌仔戲科的同學(xué)都帶來觀摩。

　　這個(gè)正當(dāng)初中一年級(jí)的同學(xué)頻頻被高甲戲“傀儡丑”、“女丑”等丑角夸張、變形的肢體動(dòng)作逗樂。他說，能感受到戲的身段特色，雖然沒能完全聽懂它的唱腔，但有字幕幫忙，喜歡它沒有問題。

　　兩個(gè)多小時(shí)的大戲分七幕。時(shí)斷時(shí)續(xù)的雨里，老、少戲迷隨著故事的發(fā)展笑、嘆，特別在忠奸對(duì)峙的高潮中詼諧的唱詞、對(duì)白讓人著迷、喝彩，而大陸一級(jí)演員吳晶晶所扮演旦角的身段出眾、唱腔華麗，每一次出場(chǎng)更是讓何先生這樣站在外圍的戲迷趕緊調(diào)整位置、繞過前頭的雨傘看真切。

　　晚間九點(diǎn)半過后，整出戲結(jié)束，廟口前的雨棚下，此間觀眾熱情地為演員、為整出戲鼓掌。戲迷返身回家去，一抬頭看見老友，蹦出一句感嘆——“贊啦”(閩南話，很棒的意思)。

　　政治大學(xué)中文系教授蔡欣欣和此間曲藝界朋友都來看這出高甲戲。她說，在廟口演出的戲曲，將演出和百姓敬天酬神的活動(dòng)結(jié)合，在一個(gè)開放的空間里，人、土地、神明之間在看戲過程中親密溝通，自古它就有社會(huì)娛樂、教育的職能。這在閩臺(tái)兩地都很好保存，高甲戲、歌仔戲和民眾的距離也就特別近，“應(yīng)該努力保存推廣”。

　　演出在綿綿細(xì)雨中結(jié)束。在慶功宵夜場(chǎng)合，前來會(huì)合的朋友中更出現(xiàn)了臺(tái)灣戲曲學(xué)重量級(jí)學(xué)者曾永義等等文化界人士，老朋友雨夜趕來為金蓮升慶祝演出成功。

　　據(jù)了解，高甲戲如今在大陸已列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

　　廈門金蓮升高甲劇團(tuán)，系一九三一年由“金門”和廈門同安“蓮河”的藝人重組而成，各取地名頭一個(gè)字，加上吉利的“升”字定名為金蓮升戲班，延續(xù)至今；劇團(tuán)長年奔忙于福建南部城鄉(xiāng)的各地，同時(shí)它聲名在外，多次前往香港、新加坡、菲律賓以及臺(tái)灣等不同地區(qū)演出。(完)