德國作家批評(píng)以色列引爭(zhēng)論 被指為“反猶言論”

　　德國作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主君特·格拉斯近日發(fā)表詩作《必須要說》，對(duì)以色列提出尖銳批評(píng)，在德國和以色列引起軒然大波，被不少人指為“”。遺憾的是，眾多批評(píng)把矛頭對(duì)準(zhǔn)了格拉斯的個(gè)人品德和詩句的基調(diào)，而沒有觸及他提出的核心觀點(diǎn)。實(shí)際上，客觀閱讀這首詩，將為西方讀者全面認(rèn)識(shí)中東局勢(shì)提供一個(gè)新視角。

　　格拉斯在詩中說，以色列準(zhǔn)備對(duì)伊朗發(fā)動(dòng)先發(fā)制人的攻擊，理由是伊朗正在制造核武器。伊朗是否有核武器還有待查實(shí)，以色列自己卻擁有日益擴(kuò)大的核武庫，而且未經(jīng)核查。他強(qiáng)調(diào)，伊朗和以色列都應(yīng)接受獨(dú)立的國際機(jī)構(gòu)核查，只有這樣，以色列同巴勒斯坦，還有其它相互敵對(duì)的國家才能得到幫助。

　　格拉斯承認(rèn)，他以前之所以在這個(gè)問題上緘口不言，是擔(dān)心他的出身和個(gè)人歷史無法說服以色列接受真相，自己將擔(dān)上“反猶主義”的罪名。但現(xiàn)在德國即將向以色列交付能夠發(fā)射核導(dǎo)彈的潛艇，他必須打破沉默，否則德國可能成為犯罪的同謀。

　　格拉斯在詩中提出了三個(gè)問題：首先，以“懷疑”為由對(duì)其它國家發(fā)動(dòng)攻擊，是否符合國際法？其次，以色列是否已擁有核武器？最后，德國人能否批評(píng)以色列的政策？這三個(gè)問題，每一個(gè)都是在德國乃至西方媒體中少見的評(píng)論“禁區(qū)”。德國政界和媒體在批評(píng)格拉斯時(shí)，也小心翼翼地避開談?wù)撨@三個(gè)問題，而是質(zhì)疑格拉斯寫這首詩的動(dòng)機(jī)。“明鏡在線”的專欄文章稱，格拉斯將以色列妖魔化，目的是減輕自己17歲時(shí)加入黨衛(wèi)軍的負(fù)罪感。德國外交部長(zhǎng)說，將以色列和伊朗放在相同的道德水平上比較是荒謬的。

　　由于納粹時(shí)期的排猶歷史，德國在處理同以色列關(guān)系上慎之又慎，批評(píng)以色列幾乎等于反猶。再加上格拉斯直到晚年才承認(rèn)年輕時(shí)曾加入過黨衛(wèi)軍，不少人認(rèn)為格拉斯“失去了評(píng)論以色列政策的資格”。但是，淡化或者漠視格拉斯在詩中提出的觀點(diǎn)，不僅偏離了討論要義，而且容易被輿論綁架。

　　如今西方媒體在談?wù)撘晾屎藛栴}時(shí)，重點(diǎn)已不是“伊朗是否擁有核武器”，而是“如何阻止伊朗制造核武器”。這成為以色列策劃先發(fā)制人打擊的理由。格拉斯在詩中對(duì)內(nèi)塔尼亞胡政府的政策提出質(zhì)疑，稱“擁有核武器的以色列威脅脆弱的世界和平”。

　　在經(jīng)歷最初的喧囂后，德國部分媒體和互聯(lián)網(wǎng)上逐漸出現(xiàn)認(rèn)同格拉斯某些觀點(diǎn)的聲音。《南德意志報(bào)》的一篇評(píng)論說，以色列期望被當(dāng)作一個(gè)正常的國家，不讓德國人評(píng)論以色列，才是真正的“反猶”。《日?qǐng)?bào)》的評(píng)論說，格拉斯寫這首詩的出發(fā)點(diǎn)是正確的，只是用錯(cuò)了調(diào)門。一位德國網(wǎng)民表示，他不喜歡格拉斯這個(gè)人，但他陳述的卻是事實(shí)。

　　伊朗核問題牽動(dòng)世界神經(jīng)，動(dòng)武不應(yīng)是選項(xiàng)。格拉斯詩作引發(fā)的爭(zhēng)論提醒人們?cè)趯徱曋袞|局勢(shì)時(shí)避免片面化，對(duì)西方媒體鋪天蓋地的傾向性報(bào)道有糾偏意義。(管克江)

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