緬甸民族和解之路不平坦 推動(dòng)和談尚需增進(jìn)互信

　　據(jù)《緬甸新光報(bào)》報(bào)道，1月29日，緬甸政府同撣邦進(jìn)步黨和撣邦軍在撣邦首府東枝簽署和平協(xié)議，取代之前的臨時(shí)停火協(xié)議。緬甸總統(tǒng)吳登盛26日在致聯(lián)邦議會(huì)人民院和民族院的公文中強(qiáng)調(diào)，緬甸在實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平方面已取得良好進(jìn)展，政府將繼續(xù)努力實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)永久和平。緬甸反對(duì)黨領(lǐng)袖昂山素季29日也呼吁政府軍與民族武裝盡快實(shí)現(xiàn)停火。但前撣邦軍宣傳主管、《撣邦先驅(qū)報(bào)》主編昆賽日前在接受本報(bào)記者采訪時(shí)則明確表示，“緬甸民族和解還有很長(zhǎng)的路要走”。

　　緬甸是一個(gè)多民族國(guó)家，5700多萬(wàn)人口中共有135個(gè)民族，其中緬族占人口總數(shù)的2/3。由于歷史上英國(guó)殖民者實(shí)行“分而治之”政策，緬甸民族沖突長(zhǎng)期不斷。在1947年2月的彬龍會(huì)議上，主體民族緬族與主要少數(shù)民族簽署《彬龍協(xié)議》，同意建立統(tǒng)一的緬甸聯(lián)邦，并賦予少數(shù)民族高度自治、相互平等的權(quán)利。然而，自1948年緬甸獨(dú)立后，中央政府同各少數(shù)民族在對(duì)協(xié)議的解讀和少數(shù)民族自治權(quán)等問題上發(fā)生嚴(yán)重沖突，并爆發(fā)了持續(xù)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的武裝沖突。

　　為推進(jìn)民族和解和民主進(jìn)程，吳登盛致力于重啟與克欽族、克倫族和撣族等少數(shù)民族獨(dú)立武裝的談判。吳登盛在26日的公文中說(shuō)，迄今政府與尚未實(shí)現(xiàn)和解的11支少數(shù)民族武裝舉行了和談，與其中6支武裝達(dá)成基本共識(shí)，與另外5支的和談?wù)�在進(jìn)行之中。

　　昆賽認(rèn)為，政府與撣邦進(jìn)步黨和撣邦軍簽署的協(xié)議只是一個(gè)“原則性協(xié)議”。緬甸軍隊(duì)和撣邦軍之間的戰(zhàn)斗仍時(shí)有發(fā)生。緬甸軍隊(duì)同少數(shù)民族武裝之間缺少互信，最重要的是沒有觸及政治談判這一根本性問題。

　　克欽新聞社主編諾丁·拉龐在接受本報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō)，克欽的立場(chǎng)是先啟動(dòng)政治談判，再進(jìn)行停火協(xié)議談判；而政府的想法則相反，想盡快達(dá)成停火協(xié)議。“當(dāng)初克欽根據(jù)《彬龍協(xié)議》加入緬甸聯(lián)邦，緬甸政府承諾給我們平等的政治權(quán)力，但它沒有實(shí)現(xiàn)。我們現(xiàn)在要求的是真正的聯(lián)邦主義，權(quán)力共享以及政治平等。”諾丁認(rèn)為，當(dāng)前緬甸政府的舉措可能只是做出一個(gè)姿態(tài)，以換取西方解除對(duì)緬甸的經(jīng)濟(jì)制裁。

　　緬甸政府與民族武裝能否達(dá)成永久性停火還有一個(gè)難題，即一旦簽署和平協(xié)議，數(shù)萬(wàn)民族武裝怎么辦？目前大多數(shù)民族武裝組織仍拒絕政府的部隊(duì)整編方案。如何安排好這些人的出路，對(duì)政府來(lái)說(shuō)仍然棘手。

　　昆賽認(rèn)為，根據(jù)《彬龍協(xié)議》，加入緬甸聯(lián)邦的各個(gè)少數(shù)民族邦在內(nèi)政領(lǐng)域享有高度自治權(quán)，但在外交等領(lǐng)域則由緬甸中央政府掌控。只有《彬龍協(xié)議》得到尊重、緬甸聯(lián)邦憲法重新修訂，緬甸才能迎來(lái)真正的國(guó)內(nèi)和平。（記者 于景浩）

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