央視劇評(píng) | 淬煉藝德 以文藝之光 鑄時(shí)代之魂

　　藝德，通俗地講是指演藝人員的品格與操守，主要包括演藝人員的思想品德、社會(huì)公德和職業(yè)道德，藝德作為演藝人員的職業(yè)操守和行為法度，也是衡量自身思想認(rèn)知、言語表達(dá)和行為運(yùn)作的底線。

　　我國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“欲從藝、先立德”，“以藝為重、以德為先”等理念，在本質(zhì)上與當(dāng)下藝德建設(shè)基本要求是高度一致的。

　　新時(shí)代演藝人員藝德建設(shè)具體就是在注重提升完善藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，將道德品行的磨礪和淬煉作為第一要?jiǎng)?wù)。

　　淬煉藝德是以文藝之光鑄時(shí)代之魂的必由之路。

　　以德為先、德藝兼修，當(dāng)代演藝人員的品德是其藝術(shù)“生命有機(jī)體”的核心與根本，加強(qiáng)藝德建設(shè)，不僅是當(dāng)前文藝界的不二選擇，而且為整個(gè)社會(huì)涵育風(fēng)清氣正的良好生態(tài)提供有力支撐。

　　演藝人員隊(duì)伍的道德風(fēng)貌，其本質(zhì)和主流是健康的，并且涌現(xiàn)出一批德劭藝高、德藝雙馨的表演藝術(shù)家。

　　同時(shí)也不可回避的是，一些演藝人員漠視藝德、背棄情懷、拋卻擔(dān)當(dāng)，向“庸俗、低俗、媚俗”俯首垂眉。

　　更有少數(shù)紅得發(fā)紫的流量明星，無視法律紅線，踐踏道德底線，或顛倒美丑、混淆善惡、歪曲歷史、侮辱英烈；

　　或規(guī)避監(jiān)管、偷逃國稅、簽訂“陰陽合同”、為偽劣產(chǎn)品代言；

　　或酒駕醉駕、吸毒性侵、虛構(gòu)人設(shè)、學(xué)術(shù)造假……

　　這些違法失德的藝人，不僅擾亂了行業(yè)秩序、敗壞行業(yè)風(fēng)氣，而且將涉世不深的青少年引入歧途和溝壑，給社會(huì)特別是青少年帶來不良影響，在很大程度上污染了演藝界生態(tài)環(huán)境。

　　所以，加強(qiáng)演藝人員藝德建設(shè)已到了刻不容緩的地步。

　　藝德對(duì)于演藝人員而言并非道德綁架，而是行業(yè)最基本的準(zhǔn)則。

　　作為社會(huì)公眾人物，演藝人員的言行對(duì)社會(huì)成員尤其對(duì)青少年的價(jià)值導(dǎo)向和精神取向，具有較強(qiáng)的示范作用和引導(dǎo)功能。

　　如果“偶像”失德違法，那么就會(huì)給青少年粉絲帶來負(fù)面影響，催發(fā)飯圈亂象，衍生文化怪胎，嚴(yán)重地會(huì)造成價(jià)值觀的扭曲和文化生態(tài)的無序發(fā)展。

　　德國哲學(xué)家康德說：“道德責(zé)任以自覺自愿地承擔(dān)為最高境界。”無論是法律法規(guī)還是政策規(guī)定，這僅僅是一種外在的強(qiáng)制，要減少甚至杜絕劣跡演藝人員的出現(xiàn)，必須將淬煉藝德作為藝人隊(duì)伍建設(shè)的根本之舉。

　　1 將公德與私德高度統(tǒng)一

　　其身正，德方以彰。

　　作為社會(huì)公眾人物的演藝人員，要把握和處理好“公德”與“私德”的關(guān)系，

　　增強(qiáng)藝德判斷力和藝德榮譽(yù)感，砥礪自強(qiáng)，勤篤自勵(lì)，

　　在創(chuàng)作表演上追求卓越，

　　在道德修養(yǎng)上追求超拔，

　　用高邁清朗的人物形象傳遞向上向善的價(jià)值理念。

　　2 將藝品與人品有機(jī)融匯

　　傳統(tǒng)戲德觀注重“藝品”與“人品”的兩位一體、相互交融，把做人和從藝視為互融互鑒、相得益彰的道德理想。

　　當(dāng)代演藝人員要把崇德尚藝作為終生功課，對(duì)文藝保持敬畏之心，

　　弘揚(yáng)戲比天大的傳統(tǒng)美德，

　　恪守敬業(yè)樂群的職業(yè)道德，

　　自覺抵制拜金主義、享樂主義，

　　敢于向浮夸、低俗、陋行說“不”，

　　努力樹立良好的公眾形象。

　　3 將情懷與情趣緊密結(jié)合

　　文藝根基在于人民群眾、

　　文藝源泉在于現(xiàn)實(shí)生活、

　　文藝生命在于觀眾需要，

　　演藝人員只有堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，

　　從人民群眾豐富多彩的生活中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)，

　　不斷進(jìn)行生活開掘和藝術(shù)積累，

　　切實(shí)進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，

　　志存高遠(yuǎn)、淡泊名利，耐住寂寞、穩(wěn)住心神，

　　才能做到胸中有大義、肩頭有責(zé)任，

　　才能成為有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代演藝工作者。

　　中國自古以來就重視“德”的修行，《尚書》說：“皇天無親，惟德是輔。”

　　《管子》云：“德者，得也。”

　　《禮記》載：“樂者，德之華也。金石絲竹，樂之器也。”

　　孔子曰：德不配位，必有災(zāi)殃。

　　習(xí)近平總書記指出：“文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)訓(xùn)練，提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到德藝雙馨。”

　　總書記的精辟論述和明確要求，為新時(shí)代文藝工作者加強(qiáng)藝德建設(shè)確立了目標(biāo)、指明了方向。

　　希望更多的德藝雙馨的藝術(shù)家，不論是年輕的演員還是資深的“老戲骨”，都能夠意誠心正，立德修身，為觀眾打造出藝術(shù)精品，以文藝之光，鑄時(shí)代之魂。

　　評(píng)論員：劉金祥