哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競(jìng)爭力。2016年5月17日，習(xí)近平總書記親自主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，深刻闡述哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史地位和時(shí)代價(jià)值，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出重大部署�？倳�記深刻指出，為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。

　　5年來，習(xí)近平總書記多次就哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為什么人的問題作出重要指示。2019年3月4日，他在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)指出，要堅(jiān)持以人民為中心。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要多到實(shí)地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里。2020年8月24日，總書記在主持召開經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易�談�?huì)時(shí)指出，新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的“富礦”，希望廣大理論工作者從國情出發(fā)，從中國實(shí)踐中來、到中國實(shí)踐中去，把論文寫在祖國大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國實(shí)際、具有中國特色。

　　堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。馬克思主義是人民的理論，人民性是馬克思主義最鮮明的品格。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量，是歷史的真正創(chuàng)造者和真正英雄。習(xí)近平總書記指出，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問題。在我國社會(huì)主義制度條件下，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，從本質(zhì)上來說是為人民服務(wù)的。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史成果，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。新形勢(shì)下，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重，準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、深入貫徹新發(fā)展理念、加快構(gòu)建新發(fā)展格局，都為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新、學(xué)術(shù)繁榮提供了廣闊空間。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。

　　勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。理論的生命力在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求。如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，理論就會(huì)蒼白無力，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)“肌無力”。長期以來，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，深入研究和回答我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題，推出一大批重要學(xué)術(shù)成果，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)。同時(shí)也要看到，與我國綜合國力和國際地位相比，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)還存在不少差距，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)�！狈睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就要緊密聯(lián)系億萬群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，以我們正在做的事情為中心，以研究我國改革發(fā)展穩(wěn)定的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，從我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，推出更多具有原創(chuàng)性的精品力作，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

　　大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。為人民做學(xué)問，就要有一種執(zhí)著，有一種堅(jiān)守。馬克思寫作《資本論》，前后耗時(shí)數(shù)十年，其間充滿艱辛�！顿Y本論》第一卷完稿后，馬克思在寫給友人的信中說：“我為什么不給您回信呢？因?yàn)槲乙恢痹趬災(zāi)沟倪吘壟腔�。因此，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來完成我的著作，為了它，我已經(jīng)犧牲了我的健康、幸福和家庭�！倍鞲袼篂榱藢懽鳌队�國工人階級(jí)狀況》，曾用21個(gè)月時(shí)間對(duì)英國工人階級(jí)的工作和生活狀況進(jìn)行調(diào)查，深入倫敦工人貧民窟親眼觀察、親身感受。列寧稱贊這部書“寫得很動(dòng)人,充滿了關(guān)于英國無產(chǎn)階級(jí)窮苦狀況的最真實(shí)最驚人的情景”,“是對(duì)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的極嚴(yán)厲的控訴”。習(xí)近平總書記指出，繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須解決好學(xué)風(fēng)問題。為人民做學(xué)問，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者就要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問、做真學(xué)問。要把社會(huì)責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

　　人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。恩格斯說過：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。為人民做學(xué)問，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者大有可為！