作者：朱啟臻（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院教授，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)民問題研究所所長）

　　鄉(xiāng)村在其成長過程中，始終沿著兩個維度發(fā)展，一個維度是適應(yīng)鄉(xiāng)村生產(chǎn)，另一個維度是方便鄉(xiāng)村生活。在此基礎(chǔ)上衍生出鄉(xiāng)村的諸如生產(chǎn)價值、生活價值、生態(tài)價值、社會價值、文化價值等，維系著鄉(xiāng)村的和諧與可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村振興不是要另起爐灶建設(shè)一個新村，而是要在尊重鄉(xiāng)村固有價值基礎(chǔ)上使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村價值得到提升。鄉(xiāng)村振興的各個目標(biāo)，無論是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居，還是鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，只有在遵循鄉(xiāng)村價值的基礎(chǔ)上才能獲得事半功倍效果，脫離鄉(xiāng)村價值體系的項目投入多數(shù)會因難以融入鄉(xiāng)村體系而成為項目“孤島”。因此，發(fā)現(xiàn)和科學(xué)認識鄉(xiāng)村價值是鄉(xiāng)村振興的前提。

　　首先，鄉(xiāng)村具有的生產(chǎn)與經(jīng)濟價值是鄉(xiāng)村價值體系的基礎(chǔ)。正是由于鄉(xiāng)村的存在，為耕地保護、土地綜合利用、精耕細作提供了條件，鄉(xiāng)村也是種植業(yè)養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)民生產(chǎn)與生活能量循環(huán)的節(jié)點，有鄉(xiāng)村的存在，才有循環(huán)農(nóng)業(yè)文化的傳承和發(fā)展。鄉(xiāng)村也為庭院經(jīng)濟、鄉(xiāng)村手工業(yè)得以存在和發(fā)展提供空間。村落形態(tài)與格局、田園景觀、鄉(xiāng)村文化與村民生活連同鄉(xiāng)村環(huán)境一起構(gòu)成重要的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)資源。近些年，鄉(xiāng)村旅游、特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展，既驗證了綠水青山就是金山銀山的理念，也充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的存在是產(chǎn)業(yè)興旺和農(nóng)民生活富裕的基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)興旺一定是多業(yè)并舉，種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、手工業(yè)和鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)等都只有在鄉(xiāng)村這個平臺上才能滿足人們對美好生活的需求，實現(xiàn)真正的產(chǎn)業(yè)融合。

　　其次，鄉(xiāng)村具有的生態(tài)與生活價值是生態(tài)宜居的理想空間。鄉(xiāng)村作為完整的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，以村落地域為空間載體，將村落的自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境通過物質(zhì)循環(huán)、能量流動和信息傳遞等機制，綜合作用于農(nóng)民的生產(chǎn)生活。鄉(xiāng)村的生態(tài)價值不僅在于鄉(xiāng)村坐落于青山綠水之間的怡人村落環(huán)境，更主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村內(nèi)部所具有的生態(tài)文明系統(tǒng)：天人合一的理念，維系著人與自然的和諧，體現(xiàn)著勞動人民尊重自然、利用自然的智慧；自給性消費方式減少了人們對市場的依賴，因農(nóng)民需要而維系了生物多樣性；與大自然節(jié)拍相吻合的慢生活節(jié)奏，被認為是有利于身心健康的生活方式；低碳的生活傳統(tǒng)，種養(yǎng)結(jié)合，生產(chǎn)與生活循環(huán)體系等，構(gòu)成了鄉(xiāng)村獨特的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)文化，凸顯著勞動人民充分利用鄉(xiāng)村資源的生存智慧。鄉(xiāng)村的宜居環(huán)境不僅包括村落環(huán)境、完善的基礎(chǔ)設(shè)施和舒適的民宅建設(shè)，還包括了和諧的鄰里關(guān)系與群體閑暇活動為人們帶來了精神的愉悅；正因如此，鄉(xiāng)村被認為是理想的養(yǎng)生、養(yǎng)老、養(yǎng)心社區(qū)。在鄉(xiāng)村建設(shè)實踐中如果忽視鄉(xiāng)村生態(tài)價值，盲目模仿城市建設(shè)模式，就會導(dǎo)致循環(huán)農(nóng)業(yè)鏈中斷，鄉(xiāng)村垃圾問題凸顯，鄉(xiāng)村人與環(huán)境、人與資源問題突出等問題。

　　其三，鄉(xiāng)村的文化與教化價值是鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要載體。中國鄉(xiāng)村文化不僅表現(xiàn)在山水風(fēng)情自成一體，特色院落、村落、田園相得益彰，更重要地表現(xiàn)在鄉(xiāng)村所具有的信仰、道德，所保存的習(xí)俗和所形成的品格。特別是諸如耕作制度、農(nóng)耕習(xí)俗、節(jié)日時令、地方知識和生活習(xí)慣等活態(tài)的農(nóng)業(yè)文化，無不體現(xiàn)著人與自然和諧發(fā)展的生存智慧。在食品保障、原料供給、就業(yè)增收、生態(tài)保護、觀光休閑、文化傳承、科學(xué)研究等方面均具有重要價值。同時，我們必須認識到尊老愛幼、守望相助、誠實守信、鄰里和睦等優(yōu)秀傳統(tǒng)，是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村有效治理的重要文化資源。農(nóng)事活動、熟人交往、節(jié)日慶典、民俗習(xí)慣、地方經(jīng)驗、民間傳統(tǒng)、村落輿論、村規(guī)民約、示范與模仿等，都是維系村落價值系統(tǒng)的重要載體，不斷強化著人們的行為規(guī)范，而且是以潤物無聲的形式深入人們的內(nèi)心世界，內(nèi)化為行為準(zhǔn)則。

　　鄉(xiāng)村建設(shè)過程中出現(xiàn)的一些偏差，其重要原因是缺乏對鄉(xiāng)村特點和價值體系的認識，其結(jié)果自然是難以適應(yīng)農(nóng)民的生產(chǎn)與生活，更談不上傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，鄉(xiāng)村振興要以鄉(xiāng)村價值系統(tǒng)為基礎(chǔ)，善于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價值，探索提升鄉(xiāng)村價值的途徑。鄉(xiāng)村價值的提升一方面可以通過鄉(xiāng)村價值放大來實現(xiàn)，如發(fā)展地方特色種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和手工業(yè)，這種產(chǎn)業(yè)具有鮮明的地域特色，不可復(fù)制和替代，凸顯其地方特色與品牌價值，也可以通過農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村功能的擴展，實現(xiàn)其經(jīng)濟價值；另一方面賦予鄉(xiāng)村體系以新的價值和功能，如發(fā)展文旅農(nóng)融合產(chǎn)業(yè)，把鄉(xiāng)村生態(tài)、生活、教育等價值轉(zhuǎn)變成財富資源，發(fā)展鄉(xiāng)村休閑、觀光、體驗等新興產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村振興歡迎外來力量的介入，外來人可以幫助鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)其特有價值，并利用鄉(xiāng)村價值為鄉(xiāng)村造福。外來資金可以幫助鄉(xiāng)村做想做而做不成的事情，為鄉(xiāng)村注入新的動力。但是需要強調(diào)的是，無論外來的人才還是外來資金都不能取代農(nóng)民主體地位，不能削弱鄉(xiāng)村主體性。只有在充分尊重農(nóng)民主體地位和鄉(xiāng)村價值體系的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村振興的各項目標(biāo)才能實現(xiàn)。

　　《光明日報》（ 2018年07月03日 11版）