日照錦城頭，神鳥九天游。

　　2001年2月8日，塵封了3000多年的金沙遺址重見天日，震驚世人，因被譽(yù)為“二十一世紀(jì)初中國(guó)第一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)”而載入史冊(cè)。

　　從金沙遺址出土的太陽(yáng)神鳥金飾，不僅是成都城市形象標(biāo)識(shí)，更是中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志。自此，塵封千年的古蜀文明，隨太陽(yáng)神鳥遨游于成都城市的各個(gè)角落，如一位使者，在中華文物全媒體傳播的大潮中，發(fā)揮了不可替代的積極作用。

　　在10月18日第三屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)上，成都金沙遺址博物館管理的成都金沙遺址同時(shí)入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”和考古遺址保護(hù)展示優(yōu)秀項(xiàng)目，是四川唯一。在厘清入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”以及獲得考古遺址保護(hù)展示優(yōu)秀項(xiàng)目的原因后，人們不禁發(fā)問(wèn)，20年來(lái)，金沙遺址為成都這座城市的文化發(fā)展，起到了怎樣的推動(dòng)作用？金沙文化的基因，是否還在成都人的血液里流動(dòng)？

　　金沙遺址是成都城市的雛形

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員 朱乃誠(chéng)：

　　“金沙遺址，就是最初的成都。

　　金沙遺址作為從廣漢三星堆遺址遷移到成都的都城，其地理環(huán)境、功能區(qū)域的分界適合于人類居住，有利于古蜀文明的進(jìn)一步發(fā)展。”

　　“金沙遺址，就是最初的成都。成都作為一個(gè)城市的起源，要從金沙說(shuō)起。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、中華炎黃文化研究會(huì)·史前文化專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱乃誠(chéng)告訴記者，2001年，金沙遺址的發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外，拓展了人們對(duì)于古蜀文化的認(rèn)知，填補(bǔ)了學(xué)界對(duì)于長(zhǎng)江上游早期文明和成都文明起源研究的空白。

　　朱乃誠(chéng)認(rèn)為，金沙遺址作為從廣漢三星堆遺址遷移到成都的都城，在選址時(shí)，有充分的考量，“這樣的地理環(huán)境，功能區(qū)域的分界，適合于人類居住。成都得天獨(dú)厚的自然條件，有利于古蜀文明的進(jìn)一步發(fā)展。”朱乃誠(chéng)說(shuō)，近3000年的古蜀都城，和如今成都城市的整體格局一脈相承，是成都城市的雛形。

　　讓成都找到了城市文化DNA

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)考古研究所研究員王仁湘：

　　“金沙遺址的發(fā)現(xiàn)激發(fā)了成都這座城市的活力，啟動(dòng)了成都通過(guò)文化建設(shè)提亮城市名片的開端。一抬頭，哪里都能看到金沙的符號(hào)，都有來(lái)自金沙的靈感。這對(duì)成都而言，是找到了城市文化DNA……”

　　從金沙遺址博物館走出，不遠(yuǎn)處便是以金沙博物館命名的地鐵站，車站站廳層兩側(cè)各設(shè)有《天地禮頌》和《智慧之光》為主題的壁畫。《天地禮頌》作品畫面元素包括了歷史先民生活場(chǎng)景與猛禽牲畜，古樸厚重的色彩背景加之優(yōu)雅的線條人物造型，詩(shī)意而悠遠(yuǎn)。《智慧之光》作品分別記載了金沙古蜀文明的四大手工業(yè)勞作場(chǎng)景：燒陶、制玉、金飾、鑄造。

　　對(duì)此，中國(guó)社會(huì)科學(xué)考古研究所研究員王仁湘表示，金沙遺址的發(fā)現(xiàn)激發(fā)了成都這座城市的活力。“一抬頭，哪里都能看到金沙的符號(hào)，都有來(lái)自金沙的靈感。這對(duì)成都而言，是找到了城市文化DNA……”

　　“其實(shí)金沙遺址對(duì)于成都城市的文化影響力，是巨大的。可以說(shuō)，金沙遺址啟動(dòng)了成都通過(guò)文化建設(shè)提亮城市名片的開端。”中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院大遺址與規(guī)劃部主任、國(guó)家考古遺址公園聯(lián)盟副秘書長(zhǎng)安磊告訴記者，大運(yùn)會(huì)會(huì)徽、火炬頂部、大運(yùn)公園等都有太陽(yáng)神鳥圖案的呈現(xiàn)，展現(xiàn)天府之國(guó)的深厚文化底蘊(yùn)。天府國(guó)際機(jī)場(chǎng)外的太陽(yáng)神鳥圖案馱日飛翔，是游客到成都的第一印象。“金沙遺址在全國(guó)考古遺址公園里最典型的特征，就是對(duì)周邊區(qū)域以及人們生活行為的影響。”安磊說(shuō)，“近年來(lái)，太陽(yáng)神鳥在國(guó)內(nèi)外的認(rèn)知程度都很高，被認(rèn)知是一個(gè)標(biāo)識(shí)最成功的一點(diǎn)。這對(duì)成都的城市形象和國(guó)際影響力起到了積極的作用。”

　　撐起城市的歷史文化之魂

　　中國(guó)考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事郭偉民：

　　“金沙遺址撐起了成都?xì)v史文化之魂，對(duì)新時(shí)代下的城市文化建設(shè)，起到了至關(guān)重要的作用。”

　　中國(guó)考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事、湖南大學(xué)岳麓書院教授郭偉民告訴記者，金沙遺址能同時(shí)入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”和考古遺址保護(hù)展示優(yōu)秀項(xiàng)目，是對(duì)新時(shí)期成都考古工作地位和價(jià)值的高度認(rèn)可。

　　金沙遺址通過(guò)開展各種文化活動(dòng)，主動(dòng)拉近與市民之間的距離。2009年，金沙遺址博物館首創(chuàng)大型新春文化活動(dòng)——成都金沙太陽(yáng)節(jié)。2014年起，推出“金沙之夜”系列活動(dòng)。每年春節(jié)期間，還會(huì)圍繞當(dāng)年主題臨展，結(jié)合古蜀文明內(nèi)涵，通過(guò)文化彩燈、園林造景、活態(tài)展示和傳統(tǒng)民俗等形式對(duì)展覽及文化內(nèi)涵進(jìn)行活態(tài)闡釋。

　　在郭偉民看來(lái)，金沙遺址的考古發(fā)掘、保護(hù)與展示，全方位展現(xiàn)了中國(guó)考古學(xué)獨(dú)有的理論、技術(shù)與方法在研究、保護(hù)與利用文化遺產(chǎn)方面的先進(jìn)水平和地位，不僅是中國(guó)保護(hù)和研究、展示文化遺產(chǎn)方面的示范，也是世界的示范。

　　“金沙國(guó)家考古遺址公園的建設(shè)和開放，是我國(guó)文物考古界在文化遺產(chǎn)價(jià)值研究、保護(hù)理念、展示利用方面最為成功的范例。”郭偉民說(shuō)，遺址公園的開放及與此相關(guān)的一系列活動(dòng)的開展，特別是在學(xué)術(shù)研討會(huì)、舉辦太陽(yáng)節(jié)、提煉太陽(yáng)神鳥作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志等方面，在全國(guó)同行業(yè)都堪稱典范。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、開展愛國(guó)主義教育，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，助推地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面都作出了重要貢獻(xiàn)。

　　成都商報(bào)-紅星新聞?dòng)浾?喬雪陽(yáng) 曾琦