藝術(shù)作“媒人” 尋解浙江村莊“造血”之道

　　中新網(wǎng)寧波4月12日電(記者 李典)從巴比松賦能的古堰畫鄉(xiāng)到藝術(shù)稻田扮靚的蒼坡古村，從莫干山民宿集群到浙東涌現(xiàn)一批鄉(xiāng)建藝術(shù)家……“陽春白雪”的藝術(shù)走入鄉(xiāng)土中國之時，碰撞出多種融合模式，為鄉(xiāng)村帶來新的生機(jī)。

　　然而，也有不同聲音在質(zhì)疑：藝術(shù)能否真正振興鄉(xiāng)村？藝術(shù)化能讓村莊“造血”嗎？“藝術(shù)＋村莊”能把“盆景”變“風(fēng)景”嗎？

　　藝術(shù)，鄉(xiāng)村振興的“媒人”

　　鄉(xiāng)村振興路上，如若為“藝術(shù)”貼上一個標(biāo)簽，“媒人”這個詞恰好不過。

　　走進(jìn)因藝術(shù)變身的浙江寧海葛家村，游客在村民葉仙絨的家庭美術(shù)館內(nèi)忙著“打卡”拍照，村民葛品高自家二樓50多平方米的鄉(xiāng)間圖書館成了人們閑讀、小憩的落腳處……

　　葛家村黨支部書記葛萬永介紹，在藝術(shù)家?guī)�動下，�?dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)投身到鄉(xiāng)村藝術(shù)化改造中，以村莊為畫布，讓沉睡的鄉(xiāng)村再次蘇醒。

　　“藝術(shù)作為一種媒介，走進(jìn)村莊的第一步，便是讓村民重拾建設(shè)家園的自信。”設(shè)計、參與葛家村改造的中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授叢志強(qiáng)談及，城市化進(jìn)程中，多重因素致使許多村莊淪為“空心村”“留守村”，不得不靠著政府補(bǔ)貼運(yùn)轉(zhuǎn)。“但這并不會讓村莊得到良性發(fā)展，反而養(yǎng)成一種‘等靠要’的心態(tài)。”

　　《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018－2022年)》提出，立足鄉(xiāng)村文明，深挖鄉(xiāng)村特色文化符號，為增強(qiáng)文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體。“這其中，藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的關(guān)鍵便在于，讓人們重拾對鄉(xiāng)土文化的自信。”叢志強(qiáng)說。

　　“有了對家鄉(xiāng)的認(rèn)可，村莊在保護(hù)好歷史資源、自然風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，開辟了特有空間展示村莊文化，吸引一批批游客前往與駐足。”浙大寧波理工學(xué)院波蘭研究中心外教瑪格達(dá)萊娜對這一村莊進(jìn)行深入調(diào)研后，如是評價藝術(shù)賦予其的改變。

　　“輸血”邁向“造血”的第一步

　　鄉(xiāng)村振興，離不開產(chǎn)業(yè)興旺。靠藝術(shù)變靚的村莊如何聚集更多資源要素，形成豐富多元的鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)？

　　“這種轉(zhuǎn)化的初階形式是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，但旅游業(yè)僅僅是眾多業(yè)態(tài)的一角，還有許多融合形式值得開發(fā)。”深耕農(nóng)村發(fā)展領(lǐng)域多年，中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院副教授黃波認(rèn)為，以藝術(shù)為契機(jī)對接項(xiàng)目，有望實(shí)現(xiàn)“農(nóng)業(yè)＋”的迭代升級。

　　譬如，位于浙江鄞州的城楊村，如今在藝術(shù)化改造基礎(chǔ)上，實(shí)行智慧認(rèn)養(yǎng)數(shù)字化農(nóng)業(yè)。在村中15畝土地上，村莊與浙江益馬當(dāng)鮮貿(mào)易有限公司合作建立共享農(nóng)場，實(shí)現(xiàn)線上租賃、農(nóng)業(yè)認(rèn)養(yǎng)及農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)等。該公司總經(jīng)理葉成龍介紹，這一項(xiàng)目不僅讓村集體入股30%、享受分紅，還為村民創(chuàng)造了近10個就業(yè)崗位。

　　“這種社區(qū)支持農(nóng)業(yè)(CSA)模式雖已在北上廣有所流行，但并未得到大范圍普遍推廣。”黃波直言，該項(xiàng)目更多的意義在于對當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)示范帶動作用，通過城市對鄉(xiāng)村的支持，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)升級，從而使得鄉(xiāng)村振興擁有產(chǎn)業(yè)興旺的“加持”，走出城鄉(xiāng)融合的新路徑。

　　探索“盆景”變“風(fēng)景”的可能

　　縱觀鄉(xiāng)村與藝術(shù)的結(jié)合，成功案例并不鮮見，頗為知名的日本越后妻有藝術(shù)祭便是“他山之石”。不過，對承擔(dān)著建設(shè)共同富裕示范區(qū)重任的浙江而言，藝術(shù)振興鄉(xiāng)村有益經(jīng)驗(yàn)更需有推而廣之的價值。

　　其中，滬甬(“寧波”簡稱)雙城的合作探索了城市與鄉(xiāng)村的創(chuàng)新融合。定位為國際濱水藝術(shù)社區(qū)的上海新湖明珠城社區(qū)與寧波城楊村日前達(dá)成結(jié)對意向。新湖明珠城社區(qū)居民代表潘嬌蕾認(rèn)為，這一結(jié)對是城市與鄉(xiāng)村的對話，未來兩地可以建立合作機(jī)制，互相借鑒推廣藝術(shù)賦能經(jīng)驗(yàn)。

　　而另一經(jīng)驗(yàn)則來自于東西部協(xié)作的成果：遠(yuǎn)在千里之外的貴州黔西南晴隆定汪村，因葛家村的蝶變，實(shí)踐起藝術(shù)振興之路。分布130多戶布依族人家的定汪村有著刺繡、木工、釀酒等特色技藝，眼下，這些“瑰寶”正一一轉(zhuǎn)化為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價值。

　　由此看來，隨著藝術(shù)靈感悄然落地，藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的“盆景”呈現(xiàn)漸次連點(diǎn)成線趨勢。

　　“每個村莊特色迥異、基礎(chǔ)不一，因此選擇的道路也不盡相同。”黃波說，當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)推廣之路仍在探索階段，未來村莊將會因動態(tài)發(fā)展不斷予以調(diào)整。(完)