臺灣大學政治學系教授、兩岸統合學會理事長張亞中14日在臺北指出，《馬關條約》簽訂120年后，臺灣一些人仍將“日據時期的殖民統治”稱“日治”，等同污蔑當年抗日先賢的犧牲奮斗。

　　4月17日是《馬關條約》簽訂120周年。臺灣大學政治學系兩岸暨區域統合中心、兩岸統合學會、中評智庫基金會14日舉辦圓桌論壇，邀集臺灣多位政治、文化學者共同反思這一歷史事件對兩岸及東亞的影響。

　　張亞中指出，歷史容易被遺忘、選擇性記憶，史觀更容易被刻意翻轉。臺灣某些政黨與民眾看待《馬關條約》，與120年前的歷史情境有根本性差別。

　　多年來，臺灣一些人為了政治意識形態、建構“臺獨史觀”，堅持援用日方所謂“日本統治時代的臺灣”這一稱呼。張亞中指出，事實是《馬關條約》簽訂當年就在臺灣開啟了一場戰斗地域廣、時間長、參與人數多、死傷嚴重的乙末反抗殖民戰爭，再加上日后長達21年的武裝抗日起義，共有數十萬臺灣民眾遭殺害。

　　他說，今天臺灣再使用“日治”稱謂，等于認同日本統治的正當性。當年臺灣先民犧牲生命抵抗殖民統治也就成了“暴民”，這等同污蔑了當時抗日先賢們的犧牲奮斗。

　　中國國民黨文化傳播委員會黨史館主任王文隆在論壇上指出，甲午戰爭和《馬關條約》是推動孫中山投身革命事業的關鍵事件，他也一度在臺灣策劃革命。

　　王文隆認為，孫中山對于該條約的態度，1930年經蔣介石加以匯整后提出，即中國國民黨的對策是要讓東亞回復到《馬關條約》簽署前的狀態。

　　至于《馬關條約》對日本的影響，輔仁大學日文系教授暨日本研究中心主任何思慎指出，因取得臺澎、遼東及朝鮮半島，日本在簽訂該條約后與歐洲各國一樣步上殖民主義路徑，所謂“興亞”變調為侵略亞洲的溢美之辭，為日本后來侵略歷史埋下伏筆。(完)(記者 劉舒凌 陳小愿)