據臺灣《旺報》報道，民眾對自己的住房是否應有更多自主權？建筑師謝英俊所倡導民眾參與權的提案，在2011年獲深圳“一·百·萬”保障房計競賽金獎，而游走于兩岸乃至于世界各地的文化創作人，又是如何看待民眾參與及城市樣貌之間的關系？從事文學創作者心中，其實都有著一片城市烏托邦。
游走于臺北北京一日生活圈，擔任企業及機構顧問，在大陸已有數十年生活經驗的范疇，認為城市自有不同的氛圍。
“北京的梁啟超故居，走進去會發現里頭住了100多戶人家，每一戶平均不到2坪！”(1坪 = 3.305785 ㎡)雖說城市的樣貌由民眾參與決策，體現人民的需求與文化特色是好事，但范疇也不諱言：私人產權和公共政策永遠是難以取得平衡的。
南京出生長大而后在香港大學取得文學博士的葛亮，作品《朱雀》《七聲》展現了南京與香港的人物故事。書寫六朝古都南京的近代史詩，雄渾大氣的葛亮，對家鄉南京今日的除舊布新、快速變化，大規模成立規劃區的大動作，有著無限感慨。
南京的夫子廟、南京的秦淮河畔馬頭墻……。從小在南京長大的葛亮認為“這些經歷了千、百年留下來的古跡文物，都不是偶然的，有其歷史意義與人民集體記憶的情感�！备鹆琳J為城市的未來必須考慮城市及民眾過去的記憶。
赴港讀書多年，目前是香港浸會大學中文系助理教授的葛亮，寫《朱雀》捕捉了南京的許多掌故及城市感，他自己也表示希望在小說中“看到一種時代記憶的南京”，在葛亮眼中，南京是個既古典卻又很現代的城市，但在赴港之前并不會想把它表現出來�！霸谙愀�，反而增加了我寫家鄉南京的欲望�！彼苍谙愀劭吹剑屎蟠a頭等英殖民地的地標同樣面臨拆除命運。
與其將舊的全數拆除，葛亮寧樂見仿古街市或文化保留區的存在，如《南京1912》。或許新的規劃區內已不是原有的生活型態，但至少留下一些歷史特色建筑，將原初的歷史身份與元素，融合現代化商業化的機制�！胺鹿挪⒕哂鞋F代功能性，既有古老的記憶，又有當代人的生活渴望，融合成新的集體記憶并沒什么不好。”
將于今年倫敦書展參與“都市圖景”對談的盛可以，曾以《北妹》描寫了生活在深圳的外地女子。首次赴英國與當地的媒體、作家、讀者交流，盛可以也打算談深圳的城市文化，在她看來“深圳是非常有代表性的一個中國城市”。
與葛亮的支持仿古論不同，盛可以認為把既有的歷史建筑拆了，卻大興仿古街，是一種“自己對自己的殘酷摧毀！”把深圳當作第二故鄉，盛可以認為深圳是個美麗的物質天堂，適合享受生活，深圳讓人想起的，就是美食、海岸，而這樣的城市，敞開著大門，任人們來來往往，與其說深圳是冷漠的，盛可以認為，一座到處是鋼筋水泥的城市，本來就無法被要求有體溫，賦予溫度的，應該是愿意站出來參與規劃、表達意見的民眾的聲音，以及城市在歷史長河中留下的點滴印記。
出生于上海，曾任上海社科院研究員，取得美國耶魯大學文學博士，現任臺灣“中研院”文哲所副研究員的楊小濱，長期游走于兩岸，他認為臺灣和香港、大陸的城市風貌最大的差異在于民間文化的多元展現。就以師大夜市為例，即是臺灣多元、豐富的文化樣貌代表，因此他對于某些文化評論者所謂“夜市是低級文化”的說法極不以為然，楊小濱認為現今上海、北京等城市的快速變代，缺少的正是民間的參與，就不會出現像臺灣夜市文化的多樣選擇與豐富色彩。
