民進(jìn)黨要帶臺(tái)灣回到十四年前？

　　民進(jìn)黨“立委”高志鵬要提案廢除“國(guó)父遺像”，這給人以時(shí)空錯(cuò)置之感——經(jīng)歷轟轟烈烈的政黨輪替之后，臺(tái)灣似乎要一夜回到14年前。

　　2002年，陳水扁上任第三年，民進(jìn)黨籍的“法務(wù)部長(zhǎng)”陳定南提出“法律沒有規(guī)定國(guó)父是誰(shuí)”，引發(fā)藍(lán)綠大辯論。這大概是孫中山先生遭到臺(tái)灣當(dāng)權(quán)者公開非難的首次記錄。

　　陳水扁的第二任期，民進(jìn)黨當(dāng)局官員接受采訪時(shí)又說(shuō)出“國(guó)父是外國(guó)人”的驚人之語(yǔ)。到這個(gè)時(shí)候，民進(jìn)黨人士“去國(guó)父化”的言論已屢見不鮮，他們說(shuō)，“國(guó)父”是獨(dú)裁政權(quán)專有稱呼，臺(tái)灣已民主，不應(yīng)有“國(guó)父”。

　　但當(dāng)時(shí)一項(xiàng)調(diào)查顯示，臺(tái)灣社會(huì)超過九成人認(rèn)同孫中山是“國(guó)父”。面對(duì)輿論壓力，陳水扁不得不在孫中山遺像前表示，孫中山就是“國(guó)父”。“行政院”發(fā)言人也跟著表態(tài)說(shuō)，“文武百官都是在國(guó)父遺像前宣誓就職的。誰(shuí)說(shuō)孫中山不是‘國(guó)父’，就是背離事實(shí)。”

　　不過，那次圍繞“國(guó)父”的戰(zhàn)爭(zhēng)，民進(jìn)黨看似輸了面子，卻贏了里子，因?yàn)樗麄兂晒Υ鄹牧酥袑W(xué)教科書，將歷史課本中的“國(guó)父”一詞大量刪除。讀這些課本長(zhǎng)大的臺(tái)灣年輕一代，今天對(duì)“國(guó)父”的認(rèn)知恐怕已迥異于老一輩。

　　現(xiàn)在民進(jìn)黨重奪政權(quán)還沒上任，蔡英文剛說(shuō)“藍(lán)綠和解”，“綠委”就又迫不及待地朝“國(guó)父”開炮了。民進(jìn)黨跟“國(guó)父”什么仇、什么怨？很簡(jiǎn)單，“臺(tái)獨(dú)分子”連“中華民國(guó)”都不愿承認(rèn)，對(duì)“國(guó)父”當(dāng)然是必欲去之而后快了。

　　孫中山先生是兩岸共同尊崇的民主革命先驅(qū)，但在“臺(tái)獨(dú)”者看來(lái)，“國(guó)父”記憶中蘊(yùn)涵的“中國(guó)記憶”和“統(tǒng)一意識(shí)”，是走向法理和事實(shí)“臺(tái)獨(dú)”的障礙。拿“國(guó)父”做文章還有一個(gè)好處，就是可以煽動(dòng)藍(lán)綠仇恨，挑起族群對(duì)立，既博版面又拉選票。這是民進(jìn)黨看家本領(lǐng)，輕易不能丟卻。

　　民進(jìn)黨贏了“大選”，又占據(jù)了“立法院”六成席位，即將實(shí)現(xiàn)“完全執(zhí)政”，相信不少臺(tái)灣人都期望民進(jìn)黨可以借此做點(diǎn)實(shí)事，為民眾謀點(diǎn)福利。但理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，民進(jìn)黨團(tuán)優(yōu)先處理的，竟然是這么一個(gè)高度意識(shí)形態(tài)化的“法案”。

　　此情此景不免讓人擔(dān)心，民進(jìn)黨還沒真正當(dāng)家，就已準(zhǔn)備重走政治斗爭(zhēng)老路。那選前說(shuō)好的“藍(lán)綠和解”呢？說(shuō)好的“拼經(jīng)濟(jì)”呢？（王 平）