1994年元月，俞元桂老師在為拙著《臺(tái)灣社會(huì)與文化》撰寫的序文里說：“收進(jìn)本集的文章，相當(dāng)一部分仍是研究臺(tái)灣近代文學(xué)的，但重點(diǎn)顯然向文化方面轉(zhuǎn)移。如他從臺(tái)灣竹枝詞考訂其風(fēng)物，證明臺(tái)灣與大陸的血緣關(guān)系；又從臺(tái)灣的當(dāng)代文學(xué)考察其中所見的大陸文化的根；更可注意的是他留意當(dāng)代臺(tái)灣社會(huì)文化的描述。另一部分則是對(duì)臺(tái)灣文化的直接考察，涉及語言、民間文藝、宗教信仰和民族等問題，如俚語、俗諺、儺文化，民間信仰的普化現(xiàn)象，以及臺(tái)灣的閩南人、客家人和高山族的研究等等”。當(dāng)時(shí)，我調(diào)離母校已經(jīng)6年有余，卻時(shí)時(shí)覺得老師在看著我，老師說：“看到他的逐步拓展，心中不禁升騰起勝藍(lán)的快慰” 。

　　1997年，孫紹振老師、劉登翰老師分別為拙著《中國文化與閩臺(tái)社會(huì)》撰序，孫老師在序文里指出：“自1990年以來，他平均每年都有一部學(xué)術(shù)專著出版，選題基本上集中在閩臺(tái)文化方面：《臺(tái)灣近代文學(xué)叢稿》《臺(tái)灣文化概觀》《臺(tái)灣社會(huì)與文化》《臺(tái)灣近代詩人在福建》，以及眼前這本《中國文化與閩臺(tái)社會(huì)》” ；劉老師的序文說：“在研究工作中，汪毅夫逐步接近和接受了文化人類學(xué)的研究方法，逐步把研究視野從文學(xué)拓展到文化，又從文化的角度來研究文學(xué)” 。

　　1999年，我有幸在福建拜會(huì)返鄉(xiāng)參訪的臺(tái)灣學(xué)者李亦園教授。李亦園教授對(duì)我也有師恩，他看出我的研究有“從周邊看臺(tái)灣文學(xué)” 的傾向，特地從臺(tái)灣帶了《從周邊看漢人的社會(huì)與文化》（王崧興教授紀(jì)念論文集）一書相贈(zèng)，囑我閱讀時(shí)留意王崧興教授的研究方法。 對(duì)我的學(xué)術(shù)研究有深刻影響的陳孔立教授先后為拙著《閩臺(tái)歷史社會(huì)與民俗文化》《閩臺(tái)緣與閩南風(fēng)》《閩臺(tái)區(qū)域社會(huì)研究》《閩臺(tái)地方史研究》和《閩臺(tái)地方史論稿》撰序，他多次肯定、指導(dǎo)和鼓勵(lì)我“不斷擴(kuò)大，不斷深入” 。 學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)個(gè)性化很強(qiáng)的工作。我的研究路徑、我做的作業(yè)乃是以臺(tái)灣文學(xué)研究為圓心畫了一道淺淺的弧 ：從臺(tái)灣文學(xué)研究延仲至于臺(tái)灣文學(xué)的周邊文化關(guān)系研究。 回顧來路，心中常存“老師看著學(xué)生做作業(yè)”的溫馨畫面，常存報(bào)答師恩的寸草之心。 （作者汪毅夫系廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院講座教授、全國臺(tái)灣研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）