近日，湖北十堰一名不愿工作的男子被發(fā)現(xiàn)死在家中。該男子名叫王小林，是十堰鄖縣楊溪鋪鎮(zhèn)劉灣村第一個大學(xué)生，畢業(yè)后放棄工作獨自居住家中14年，不做事甚至不愿做飯，最終被人發(fā)現(xiàn)“宅”死家中，疑是餓死。（3月18日《長江商報》）

　　作為村里的第一個大學(xué)生，王小林曾經(jīng)是全村人的驕傲。然而，這位昔日的天之驕子，卻不愿工作獨居家中14年，并最終“宅”死，令人扼腕嘆息。螻蟻尚且貪生，何況是萬物之靈的人。然而，王小林去世前，村民好些天都沒見他出門找東西吃，懷疑是被活生生餓死的。

　　當(dāng)然，大學(xué)生“宅”死家中在一定程度上存在個例和偶然因素，但必須看到，這并不僅僅是個人和家庭的不幸，更是教育和社會的悲哀。與之相佐證的一份調(diào)查顯示，目前我國有65%以上的家庭存在“老養(yǎng)小”現(xiàn)象，30%左右的青年基本靠父母供養(yǎng)。為什么我們辛辛苦苦培養(yǎng)出來的大學(xué)生，不能很好地適應(yīng)工作，獨立自強？為什么一個大學(xué)生獨居家中14年，社會都沒有拉他一把，使其早日回歸？這個不幸的故事引發(fā)一系列沉重思考，更折射出當(dāng)今教育和社會的三大缺失。

　　首先是家庭教育缺乏獨立意識培養(yǎng)。心理學(xué)認(rèn)為，“啃老”的最主要原因是“父母包辦”產(chǎn)生的后遺癥。對兒童正常行為的壓制和約束，不利于培養(yǎng)孩子獨立、自信的品格；而父母在孩子青春期包辦得太多，代替孩子成長，又會使得孩子缺乏對社會的適應(yīng)能力。盡管報道對王小林的成長經(jīng)歷報道不詳，但僅從“讀大二時父親去世，很長一段時間家人都瞞著他”的細(xì)節(jié)來看，父母的呵護(hù)溺愛可見一斑。

　　其次是學(xué)校教育缺乏人格意識塑造。奧爾波特在《人格——一種心理學(xué)的解釋》中提出，“所謂人格是決定個體適應(yīng)環(huán)境所獨有的心理——生理內(nèi)在動力系統(tǒng)”。形成對自己社會地位、尊嚴(yán)、能力的思想意識，是人在社會化過程中心理成熟的標(biāo)志。畢業(yè)后，王小林不能適應(yīng)工作，不滿學(xué)校的安排就辭職不干；回到家后，也很少幫助母親干農(nóng)活，甚至為此爭執(zhí)把母親打骨折。顯然，我們的國民教育培養(yǎng)出的只是會讀書考試的大學(xué)生，而不是一個擁有成熟人格的社會人，無法正確處理各種社會關(guān)系，甚至沒有用勞動創(chuàng)造價值的自尊。

　　此外是社會管理缺乏心理危機干預(yù)。急促的社會轉(zhuǎn)型，生活節(jié)奏的加快，導(dǎo)致部分天性脆弱、心理承受能力較差的人，經(jīng)不起方方面面的刺激，從而產(chǎn)生扭曲的心態(tài)、變異的心理，導(dǎo)致情感、理智和行為上的“錯位”。正視公眾的心理危機，建立危機干預(yù)體系，已經(jīng)成為衡量一個國家精神文明與社會發(fā)展的重要標(biāo)志。目前，我國心理干預(yù)在城市剛剛起步，農(nóng)村幾乎空白。面對王小林長達(dá)14年的反常生存，村民卻不認(rèn)為其有精神病，沒有想到也不懂得如何開導(dǎo)，解開其心結(jié)，最終釀成悲劇。

　　社會學(xué)家指出，“啃老族”已從一種“家庭現(xiàn)象”演化成“社會問題”，很可能成為影響未來家庭生活的“第一殺手”。如今，一語成讖，大學(xué)生“宅”死家中，提前為我們敲響警鐘。早日修復(fù)教育和社會的缺失，讓每一個公民心智成熟，獨立堅強，不再游離于社會之外，這既是對生命的呵護(hù)，更是對未來的負(fù)責(zé)。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友 張遇哲）  

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