《全家福》，京派電視劇的生活流
與現(xiàn)代電視劇多強調(diào)情節(jié)和戲劇沖突不同，央視一套的開年大戲《全家福》雖然講述了60年歷史變遷，但并沒有刻意制造跌宕起伏的懸念和濃墨重彩的沖突，敘事強調(diào)親歷者對歷史和變化的見證，更接近生活流。
以《四世同堂》為始，京味兒電視劇在熒屏上自成一派。以歷史變革為線索，有反映北京宅門文化的《大宅門》；以古玩行業(yè)為背景，有充滿文化氣息的《五月槐花香》；當代京派電視劇中，有充滿文人范兒的《編輯部的故事》，也有充滿市井平民氣息的《貧嘴張大民的幸福生活》，以及展示大院子弟生活與變遷的《血色浪漫》。由吳剛、秦海璐主演的《全家福》則首次把視角對準了京城的小工業(yè)者——修建、修補古色古香建筑的營造業(yè)（建筑業(yè)）。
北京是皇城根兒，京派電視劇中也常常交錯著皇城文化與平民文化。《全家福》以一曲字正腔圓、鏗鏘有力的京韻大鼓拉開序幕，故事的主角是一群居住在四合院的普通小工業(yè)者，生活充滿了小胡同的市井氣息。故事卻由前清格格打算在宅院里仿造紫禁城的碧螺亭引起。亭子建造最后無果而終，前清格格倉皇而逃，留下一筆債務給王滿堂。被迫借了高利貸的王滿堂以為要家破人亡之時，迎來了北京城解放的消息。他也憑借對古建筑的了解和熱愛擔任了國家古建機構的大隊長，從此經(jīng)歷了公私合營、社會化建設、反右、與蘇聯(lián)決裂、抗美援朝、大煉鋼鐵、“文革”、撥亂反正、改革開放，最終看著奧運焰火組成的十八個腳印從永定門走向鳥巢。
與現(xiàn)代電視劇多強調(diào)情節(jié)和戲劇沖突不同，《全家福》雖然講述了60年歷史變遷，但并沒有刻意制造跌宕起伏的懸念和濃墨重彩的沖突，敘事強調(diào)親歷者對歷史和變化的見證，更接近生活流。大量細節(jié)與主要情節(jié)沖突無關，而是從容不迫地展示當時北京城的風俗人情。粗心的大妞當?shù)羰罪椯I回的陳年棒子面，被口辣的劉姐一頓搶白；周嫂撿來煤核自己制作煤球；大妞嘲笑劉姐無故刁難周大夫像發(fā)春的貓兒……這些細節(jié)看上去更像是“閑筆”，與情節(jié)沖突無關，甚至與人物個性關聯(lián)也不大，偏偏無處不在地填補了主敘事外的北京風貌。
《全家福》是典型的京腔京調(diào)，吐詞兒清涼高揚、語氣舒緩柔和；對白詼諧、句句都帶著機鋒；解放前逢人就招呼“爺”、“您哪”，解放后則張口閉口“同志”。窄窄的街道上，糖葫蘆叫賣聲此起彼伏。雖然只是局部，但《全家福》已然還原了部分古都的景象、市井的風光和民風民俗躍然而出。
吳剛主演的王滿堂是古建筑行業(yè)中的頂尖兒人物，屬于的城市小工業(yè)者；秦海璐主演的劉姐是個傭人，青年喪夫，靠救濟和幫傭為生。解放后，王滿堂成為公私合營的對象，作為工人階級加入了國家機構；劉姐則從孤寡傭人翻身做了主人，當了燈盞九號院的街道組長。在北京解放前后的變化中，這兩個人物的出身、家庭、命運都更具有典型性，但在既往的電視劇中，卻是一片空白。繼宅門子弟、皇城子弟、大院子弟、胡同子弟、古玩商人后，小工業(yè)者（工人階級）成為京派文化電視劇的主角，實屬珍稀。
