這屆北京車(chē)展，最值得車(chē)展主辦方和參展車(chē)商高興的事，可能莫過(guò)于首都精神文明辦公室對(duì)其提出批評(píng)一事了。

　　在當(dāng)下的公共傳播理論里，就有以權(quán)威部門(mén)的“批評(píng)”來(lái)博取公眾注意，甚至以權(quán)力機(jī)構(gòu)的“封殺”來(lái)激起公眾“反彈”，從而借“批評(píng)”和“封殺”贏取廣告效果和公眾同情的策略。由此，首都精神文明辦公室所謂“在寶馬等展位有少數(shù)車(chē)模衣著過(guò)分暴露”，以及車(chē)展“不能成為搞低俗活動(dòng)的場(chǎng)所”的指責(zé)，在主辦方那里，也許都成了不用花錢(qián)的免費(fèi)廣告。這種不罰款、不封殺，不損車(chē)商和主辦方一根毫毛，無(wú)損露肉車(chē)�！肮廨x形象”的批評(píng)，可能正是車(chē)展求之不得的廣告。

　　其實(shí)，北京車(chē)展的主辦方和參加車(chē)展的汽車(chē)廠商，不是不懂國(guó)情，而是太懂國(guó)情；不是不諳汽車(chē)文化，而是深諳汽車(chē)文化；不是不知什么是低俗，而是知道如何把低俗弄出效益來(lái)。從這個(gè)意義上講，車(chē)展主辦方和參展車(chē)商也堪稱(chēng)誠(chéng)實(shí)，他們沒(méi)有遮遮掩掩、羞羞答答，沒(méi)有欲擒故縱、欲露還遮，而是大大方方、實(shí)實(shí)在在地讓人們大飽眼福。昔日魯迅在剖析中國(guó)人性時(shí)曾言，中國(guó)人一見(jiàn)女人的白臂膊，便……這一次，車(chē)展主辦方和參展車(chē)商干脆把白胳膊以及白胳膊以外的東西，統(tǒng)統(tǒng)直接展露給人們，讓人們痛快地直面以往需想象才有的形象。

　　車(chē)展主辦方和參展車(chē)商投人所好之舉，實(shí)則是其為當(dāng)下社會(huì)號(hào)脈的結(jié)果。說(shuō)這個(gè)脈象號(hào)得不準(zhǔn)，似不確切。如此，以如潮的參觀人群而言，說(shuō)據(jù)此脈象而做出的商業(yè)決策失敗，也似乎不對(duì)。車(chē)展方和參展車(chē)商，實(shí)際上都是在商言商之人。沒(méi)有效益，沒(méi)有回報(bào)，讓這些商人出大價(jià)錢(qián)請(qǐng)來(lái)那些要按袒露尺寸多少來(lái)論價(jià)的女人，那真是想都不用想。而在潑向車(chē)展主辦方和參展車(chē)商、尤其是潑向車(chē)模的口水里，誰(shuí)又能分得清有多少是鄙夷的唾沫，又有多少是因目睹車(chē)模后遺癥而流出的口涎呢？也許，最享受此次車(chē)展的人，就是那些既“大快朵頤”車(chē)模的“乳”“肉”，又順手把自己的哈喇子甩給了車(chē)模的人。

　　相較之下，這次北京車(chē)展，帶給人們與汽車(chē)有關(guān)的信息，實(shí)在是寥寥無(wú)幾。但是，據(jù)此來(lái)評(píng)價(jià)車(chē)展主辦方和參展車(chē)商的商業(yè)行為是否成功，恐怕也并非就能得出切實(shí)的結(jié)論。從車(chē)展的效果看，主辦方和參展商也沒(méi)想讓人們了解真正的汽車(chē)信息，也并沒(méi)有想通過(guò)車(chē)展這一難得的機(jī)會(huì)，來(lái)彌補(bǔ)汽車(chē)廠商和消費(fèi)者之間在相關(guān)方面的信息不對(duì)稱(chēng)。

　　實(shí)際上，北京車(chē)展所展露的，還不止是現(xiàn)時(shí)的汽車(chē)文化。在這展那展上“一露成名”的現(xiàn)象，再擴(kuò)展點(diǎn)講，在這電影那電視劇“一脫成名”的現(xiàn)象，正是社會(huì)心理和社會(huì)文化的一個(gè)自然反映。而車(chē)展主辦方和參展車(chē)商，不過(guò)是知道如何利用這些社會(huì)心理和社會(huì)文化去賺自己的錢(qián)的一些人而已。因此，此次北京車(chē)展中，車(chē)臺(tái)變“肉案”，車(chē)展成“肉展”，以及車(chē)模“胸器”畢露等亂象，正說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)的文化建設(shè)之路有多么遙遠(yuǎn)。而提升社會(huì)道德文化水準(zhǔn)，也正是精神文明辦公室所應(yīng)著力之處。（光明網(wǎng)評(píng)論員）