文化建設(shè)，媚西方不如學(xué)印度

　　中共十七屆六中全會把文化建設(shè)提到治國安邦的議事日程，令外界為之矚目。中國是世界上最特別的全國一盤棋的國家。總設(shè)計師鄧小平一提出“改革開放”，中國物質(zhì)文明就快速發(fā)達(dá)。在精神文明嚴(yán)重滯后的今天，新一輪從上到下的全國性振興文化的運動非常正確、非常必要。

　　毛主席說新中國是在“一窮二白”中誕生的，“白”就是文化空白，傳統(tǒng)文化的權(quán)威打垮了，卻沒有建立起新的現(xiàn)代文化權(quán)威。蘇聯(lián)努力了70年也沒有建立起“社會主義新文化”，說明這是不容易的。美國200多年的新文化，有好也有壞，既幫助世界進步，也污染世界、吞噬世界好的東西。比方說，美國“槍文化”強大，卻是美國社會的最嚴(yán)重問題，美國文化生活中的最大污點。是美國的“汽車文化”使得今天中國的空氣受到嚴(yán)重污染。再看今天中國知識分子中許多人的頭腦，里面裝的幾千年傳統(tǒng)智慧的氧氣少得可憐，卻充滿了西方文明的二氧化碳。中國的市場經(jīng)濟并沒有十分健全，但美國“廣告文化”（打擊別人抬高自己、務(wù)虛吹捧、錢權(quán)交易等）卻在中國快速生長，殃及社會風(fēng)氣、文化風(fēng)氣與學(xué)術(shù)風(fēng)氣。要使社會主義文化在中國大發(fā)展、大繁榮，不能只靠政府提倡，而是要變成一項持久性的艱巨任務(wù)，引導(dǎo)廣大社會力量來投入。

　　現(xiàn)在全國各地已經(jīng)出現(xiàn)“抓文化”、“打造文化精品”、“制造中國文化美好形象”等口號，但卻應(yīng)注意文化本身的發(fā)展規(guī)律，我們需要做的，是制造有利環(huán)境讓它自然地茁壯成長，保護它不受外界侵犯與干擾，卻不能“拔苗助長”。

　　中國和印度是世界兩大文明古國，中國搞文化振興也可以借鑒印度的經(jīng)驗。總體而言，印度人與人之間的溫暖感覺要比中國濃，社會矛盾、沖突也不像中國這樣尖銳。這里固然很大一部分要歸功于宗教社會對人道德觀念的影響，另外也有一部分跟印度的文化有關(guān)。比方說，印度出了泰戈爾，他的文學(xué)作品是最杰出的“真善美”典型，對印度社會起了很好的精神引導(dǎo)作用。而印度能出泰戈爾這樣的文化巨匠是和它的“學(xué)園文化”傳統(tǒng)有關(guān)，泰戈爾終生致力于創(chuàng)辦一所宣揚愛心、提倡國際主義的學(xué)園。印度其他偉人如“圣雄”甘地、圣哲奧羅賓多等，也都有自己的學(xué)園，以此吸引世界各國人士來到共同理想中陶冶。如果中國也注重發(fā)揮文化名人對民眾精神生活的引導(dǎo)作用，一定可以幫助中國社會主義新文化運動持久繁榮。

　　1916年，泰戈爾在日本東京帝國大學(xué)講演時說：“古希臘的明燈在初點燃的土地上熄滅。羅馬的威力被埋葬在廣大帝國的廢墟下。但是建筑在社會與人的精神理想基礎(chǔ)上的文明仍然活在中國和印度……正像活的種子一樣，天上降下滋潤的雨水，它就會抽芽、成長，伸展它造福的樹枝，開花、結(jié)果。”泰戈爾似乎在近一百年前就預(yù)見到今天《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。期盼這個《決定》降下滋潤的雨水，讓中國社會主義新文化抽芽、成長，伸展出造福的樹枝，開花、結(jié)果。（作者是旅居美國的知名印籍華人學(xué)者）