臺(tái)灣《新生報(bào)》13日社論指出，歷經(jīng)幾次臺(tái)灣選舉的辯論及政見(jiàn)發(fā)表，就如一般預(yù)期的，兩岸關(guān)系成為重中之重的議題，而“九二共識(shí)”也成為朝野兩黨攻防的焦點(diǎn)。在野黨候選人在朝野攻防的氛圍下，一方面承認(rèn)所謂“九二會(huì)談”的精神，而另一方面則強(qiáng)調(diào)“九二共識(shí)”非全民共識(shí)。

　　平實(shí)而言，經(jīng)過(guò)這一波激烈的朝野攻防，臺(tái)灣民進(jìn)黨候選人對(duì)于“九二共識(shí)”的議題已經(jīng)有所退讓，承認(rèn)有所謂的“求同存異”的“九二會(huì)談”精神，而且，民進(jìn)黨和候選人在強(qiáng)調(diào)“九二共識(shí)”非全民共識(shí)的同時(shí)，等于也承認(rèn)有“九二共識(shí)”的存在，只是在野黨不承認(rèn)而已。我們可以先不管這一番“九二共識(shí)”的攻防結(jié)果，到底會(huì)對(duì)選情有何影響，但我們必須強(qiáng)調(diào)：選舉及政治只是一時(shí)的，尊重歷史現(xiàn)實(shí)才是朝野必須遵守的長(zhǎng)久之計(jì)。

　　兩岸執(zhí)政黨不只將“九二共識(shí)”納入各自黨的正式文件，而且也寫入正式的政府文件及宣告之中。而更重要的是，習(xí)馬是以兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的身份碰面，并且是在兩岸之外的被兩岸都可接受的第三地會(huì)面，這基本上已經(jīng)超越國(guó)共兩黨的范疇。如果從尊重歷史現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，臺(tái)灣在野黨承不承認(rèn)“九二共識(shí)”這個(gè)問(wèn)題，不能和事實(shí)存在的“九二共識(shí)”形成歷史混在一起，就算島內(nèi)在野黨不承認(rèn)“九二共識(shí)”，也不能否認(rèn)“九二共識(shí)”形成的歷史。

　　在另一方面，民進(jìn)黨候選人說(shuō)“九二共識(shí)”非全民共識(shí)，這種說(shuō)法基本上也是有問(wèn)題的：其一，這種說(shuō)法反映在野黨受民粹主義意識(shí)形態(tài)的制約，仍然相當(dāng)嚴(yán)重，全民這個(gè)概念是個(gè)很高尚很時(shí)髦的概念，但是它又可能是非常空洞，難以界定，因此經(jīng)常淪為操作權(quán)力的人，爭(zhēng)奪權(quán)力打擊對(duì)手的手段及籌碼。翻開人類的歷史，多少權(quán)力斗爭(zhēng)悲劇，都是在為全民或人民的口號(hào)下進(jìn)行的。其二，任何經(jīng)過(guò)民主選舉產(chǎn)生的當(dāng)局，其所提出的政策方案，都不可能獲得所謂全民的支持，充其量也只能力求獲得相對(duì)多數(shù)的支持。最重要的是，當(dāng)局的政策提出與執(zhí)行，必須經(jīng)過(guò)必要的合法的決策過(guò)程，讓政策具有合法正當(dāng)性。現(xiàn)實(shí)世界并不存在可以獲得所謂百分百的全民支持的政府或政策，甚至連獨(dú)裁極權(quán)政府都很難“做到”。

　　島內(nèi)大選結(jié)果過(guò)幾天就會(huì)揭選，如果在野黨候選人獲勝，我們希望其必須嚴(yán)肅面對(duì)“九二共識(shí)”：其一，“九二共識(shí)”已經(jīng)超越國(guó)共兩黨的范疇，我們希望勝選的政黨能如實(shí)承認(rèn)“九二共識(shí)”。其二，勝選的候選人，要思考如何以適當(dāng)?shù)姆绞剑�發(fā)揮“九二共識(shí)”作為兩岸共識(shí)的作用和功能。