去年3·11日本震災(zāi)引發(fā)世界關(guān)注和反思，也引發(fā)臺灣地區(qū)對核電的激烈思辨。臺灣《中國時報》今日發(fā)表社論指出，日本地理如此相近的臺灣，“感同身受”是：如果日本會發(fā)生這樣恐怖的災(zāi)難，臺灣難道不會發(fā)生嗎？3·11之后，關(guān)于氣候變遷、地震海嘯，以及核能發(fā)電政策等，對臺灣而言，都已是無從逃避的迫切議題；反核訴求因而受到愈來愈多人關(guān)切。

　　社論摘編如下：

　　3·11是人類首見的“地震、海嘯、輻射外泄”三合一災(zāi)難。據(jù)日本官方統(tǒng)計，死亡暨失蹤人數(shù)近兩萬人，曾有20萬人遭到撤離，是非戰(zhàn)爭期間規(guī)模最大的遷移行動；在現(xiàn)代化的日本，災(zāi)民的逃難之苦與物資缺乏的慘狀，令人難以想象。

　　日本地理如此相近的臺灣，“感同身受”是：如果日本會發(fā)生這樣恐怖的災(zāi)難，臺灣難道不會發(fā)生嗎？3·11之后，關(guān)于氣候變遷、地震海嘯，以及核能發(fā)電政策等，對臺灣而言，都已是無從逃避的迫切議題；反核訴求因而受到愈來愈多人關(guān)切。

　　反核與擁核，基本的信念都是希望能夠使用更干凈、安全的能源，減少對地球的負擔與保障人民的生活安全。只是如何兼顧不同的目標，不同主張的人或許對廢核與停核，有時間進程表上的不同考慮。事實上，要不要使用核能，關(guān)乎能源與經(jīng)濟發(fā)展政策，需要有整全且長期的規(guī)劃。有關(guān)到底要不要興建核電廠、要使用多少核電，過去對很多臺灣民眾來講，可能是個“重要但朦朧”的議題，“福島核危”卻仿佛扯開了舞臺上的布幕，真實的人間悲劇在觀眾眼前演出，讓人感受到巨大的震撼；事實上，更大的恐慌來自于觀眾理解到、至少想象得到，或許自己不會只是觀眾，說不定哪一天，舞臺上的主角就換成了你我他。

　　因此，世人不得不省思：一直以來，“使用更多能源以利于更多發(fā)展”的邏輯與模式是對的嗎？人類創(chuàng)造文明的方式有沒有不一樣的可能？答案或許言人人殊，過程中，也可能會出現(xiàn)不同的選擇、爆發(fā)沖突、引發(fā)紛爭，但畢竟已經(jīng)有愈來愈多人體認到面對大自然的反撲，已使得人類的處境如同站在火線一般的急迫，必須要更積極地尋求解答，不能再因循拖延了。

　　每個改變，都需要良好完整的政策引導，也會經(jīng)歷一段長長的適應(yīng)期，并非一蹴可幾，更不是呼呼口號問題就能夠解決，但總要開始行動。日本3·11災(zāi)難的創(chuàng)痛仍未過去，甚至很多災(zāi)區(qū)都還是一片廢墟，日本人再節(jié)制、忍耐，也難以否認低效率的政府延長并加劇了人民的苦情；然而，這樣的三合一災(zāi)難也實在是超過了許多執(zhí)政者的能耐與經(jīng)驗。

　　3·11激發(fā)了人性的光明面，讓人們懂得互相幫助、懂得要感恩；但苦難的意義不只于此。人類更該追蹤造成苦難的源頭，從調(diào)整價值觀與行為的基本面做起。

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[責任編輯：張潔]