把顛倒的臺灣史實(shí)轉(zhuǎn)回來 “獨(dú)派”無權(quán)置喙

   針對臺當(dāng)局“教育部”對島內(nèi)語文及歷史高中課綱進(jìn)行微調(diào)，不再美化日本殖民統(tǒng)治，客觀敘述臺灣史實(shí)一事，臺灣《中國時(shí)報(bào)》發(fā)表署名文章指出，“教育部”微調(diào)課綱才開始，《自由時(shí)報(bào)》馬上發(fā)動綠獨(dú)人士連番攻擊。言詞不脫“賣臺傾中”、“洗腦”，“大中國歷史觀”、“全面改寫歷史”、“奴役教育”等；其它則如念經(jīng)般一再以叨念“去臺灣化”、”不愛臺灣”、“臺灣主體”，祭出其慣用的民粹話語。

　　民粹話語 只剩臺灣空殼

　　民粹話語是一種排除歷史或政治的復(fù)雜性，以簡單化、理念化、自我族群中心化建構(gòu)的歷史或政治話語；它把社會歷史具體的人與人的權(quán)力關(guān)系、階級關(guān)系，甚至有關(guān)社會平等、公義的問題空心化。臺灣民粹話語，掏空中國內(nèi)容只留下被神圣化的外殼─“臺灣”，再填充入“臺獨(dú)”意識形態(tài)，并將此普遍化，說成是全民意識。

　　“臺灣”民粹話語遲至80年代進(jìn)入島內(nèi)，1994年李登輝向司馬遼太郎傾訴自己20歲前是“日本人”后，1997年欽命杜正勝、黃富三等人擔(dān)綱于1997年開始強(qiáng)制施教“認(rèn)識臺灣”課程。自此李扁執(zhí)政權(quán)手中不斷塑造，終成一整套話語，為學(xué)子與民眾洗腦，拚命要洗掉他們的中國人認(rèn)同。

　　對付異議者，他們隨即扣上“不愛臺灣”、“去臺灣化”，甚至“賣臺”大帽子，此風(fēng)延續(xù)至今。杜正勝、黃富三等李登輝人馬，一方面排除臺灣的歷史和現(xiàn)實(shí)政治中的中國內(nèi)容，另一方面美化日本殖民統(tǒng)治，拚命要把臺灣的命運(yùn)與美國的《與臺灣關(guān)系法》綁在一起，將1950年遷臺的國民黨政府塑造成“外來政權(quán)”，以臺獨(dú)為訴求，為新的皇民化運(yùn)動開路。

　　文章指出，從1642年西班牙、荷蘭部分占據(jù)臺灣算起的400年間，臺灣除50年間受異族日本殖民統(tǒng)治外，大部分時(shí)間屬中國治下的一個(gè)地方，只不過這個(gè)中國的政府隨著改朝換代而名為明鄭、清朝、國民黨政權(quán)而已。這次的課綱微調(diào)只是把被顛倒史實(shí)顛倒過來，何來“全面改寫歷史”？

　　1945年日本敗戰(zhàn)投降后臺灣復(fù)歸中國成為臺灣省，這是明明白白的史實(shí)，難不成臺灣獨(dú)立了？受美國托管了？當(dāng)時(shí)的中國政府是中華民國，其《中華民國憲法》的制憲和行憲都有臺灣省選出的國大代表參加；1946年11月15日在南京召開的制憲國大，就有顏欽賢、謝娥、陳啟清等17名臺省國代參加；1948年3月29日在南京舉行的第一屆行憲國大，亦有臺省國代參加，這部憲法是由臺灣人參加共同制定的。

　　民進(jìn)黨、獨(dú)派立委、教師、研究員，盡管不尊重這部“憲法”，但現(xiàn)在都還在這部“憲法”的政體中“合法”行使其權(quán)利。他們?nèi)缫�革“中華民國”的命，自當(dāng)先脫掉這件“中華民國憲法”外衣，辭去依這部“憲法”而來的所有職位，展開革命行動，推翻這個(gè)“外來政權(quán)”。

　　不應(yīng)躲在“憲法”下搞革命

　　既然是“教育部“的教科書課綱，就應(yīng)該回歸客觀的臺灣史實(shí)，這是根據(jù)“憲法”產(chǎn)生的“教育部”應(yīng)有之義，同樣根據(jù)這部“憲法”產(chǎn)生的民進(jìn)黨與臺聯(lián)黨“立法委員”，不能自己躲在這部“憲法”下作威作福，卻頤指氣使，要“教育部”依據(jù)他們“革命尚未成功”的史觀編教科書。