“司法”原具有定爭止紛功能，臺灣近來卻一再因為“司法”的裁判，成為引發(fā)社會紛爭的源頭。理應(yīng)是社會正義最后防線的“司法”，如今卻反而成為戕害社會正義的助力，難怪“司法”難有威信。

　　高雄市長的“走路工”事件，從是否可以作為當(dāng)選無效的理由，到是否構(gòu)成賄選，法院的見解一再帶給外界“驚奇”。有人認(rèn)為，此一事件正足以彰顯審判之獨立，讓每位法官對一件事情表達完全不同的見解；卻同時也讓人擔(dān)憂，當(dāng)“獨立審判”發(fā)展成“獨裁審判”時，“司法”又會給社會帶來什么價值及行為準(zhǔn)則？

　　走路工事件是否構(gòu)成“當(dāng)選無效”或“選舉無效”，無論支持與否，一、二審法官至少都指責(zé)，陳菊陣營在選舉前夕以突襲方式稱黃俊英發(fā)放走路工，作法有不當(dāng)之處。如今，賄選案法官直接認(rèn)定走路工是參與造勢活動的“工資”，三個庭的法官就對“走路工”作出三種不同見解，顯示不同法官對于選舉公平性該如何維持，心中之尺南轅北轍。

　　正如臺灣《聯(lián)合報》文章所說，選舉時的“走路工”，究竟是“賄選”或是造勢“薪資”，法官所說不論是闡明社會現(xiàn)況，或是象牙塔中的自我想象，都沖擊社會一般認(rèn)知。此一判決，宛如讓人重見昔日法官在判決書中直接寫下：賄選是臺灣“社會文化”。賄選究竟是犯罪還是社會文化行為，該不該處罰？同樣念法律的人，至今沒有的共識不說，“法務(wù)部”反賄選反出這種局面，還能說有什么成效？

　　“走路工”并非法律名詞，法官將民間對賄選俗稱的“走路工”認(rèn)定為參與競選活動薪資，已不單是法律見解的論辯，而是事實認(rèn)定已違反一般社會經(jīng)驗法則。這樣的認(rèn)知，是法官的思想前衛(wèi)？還是無法穿透人性？

　　“司法”裁判所畫下的標(biāo)準(zhǔn)，對民眾行為具有指導(dǎo)功能；但最近“司法”卻像趕流行似地，在“立委”要求下放寬查賄標(biāo)準(zhǔn)，過去被認(rèn)定涉嫌賄選的炒米粉、走路工，紛紛遭到挑戰(zhàn)，逐一退守。守護正義的“司法”，難道也要幫臺灣道德的沉淪再推一把？

[責(zé)任編輯：張弛]