就在許多歸心似箭的游子準(zhǔn)備年貨、排隊(duì)買票、擠車趕路的時(shí)候，還有那么一群人，他們有的無(wú)法回家，有的不想回家。工作忙碌難以離崗、擔(dān)心家人逼婚、路途遙遠(yuǎn)不想折騰……對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，有N個(gè)理由，讓他們的春節(jié)彌漫著濃濃的鄉(xiāng)愁。

　　過(guò)年回不回家，這是個(gè)問(wèn)題，既有形而下的現(xiàn)實(shí)糾結(jié)，又有形而上的生存焦慮。當(dāng)這個(gè)問(wèn)題把我們折騰得疲憊不堪、身心憔悴的時(shí)候，暮然回首，方才發(fā)現(xiàn)，我們的生活和心靈已被春節(jié)“綁架”，春節(jié)的核心價(jià)值正一點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)去。其實(shí)，不回家可能有N個(gè)理由，但回家的理由一個(gè)足夠，我們已到了必須正本清源的時(shí)候了。

　　作為一種巨大的文化存在，春節(jié)在歷史長(zhǎng)河中綿延了數(shù)千年。到了今天，我們卻不由自主地發(fā)出了“年味淡了”、“春節(jié)變春劫”之類的感慨。除了特殊崗位無(wú)法回家的外，不想回家的人更是“客觀”地列出了一長(zhǎng)串不回家的理由：花錢多、工作忙、混得不好、怕逼婚、路途遠(yuǎn)……當(dāng)過(guò)年回家都成為一種不可承受之重或奢侈之念的時(shí)候，我們生活的意義和目的究竟是什么？

　　無(wú)論是個(gè)人還是集體，過(guò)年最美好最幸福的記憶不外乎舉家團(tuán)圓，一起吃頓餃子，聽(tīng)聽(tīng)父母的嘮叨，向父母說(shuō)說(shuō)工作，陪孩子嬉戲玩耍。幾千年來(lái)，舉家團(tuán)圓、親情交流，構(gòu)成了春節(jié)最核心的價(jià)值，不管生活是富裕還是拮據(jù)，不管時(shí)代是和平還是充滿戰(zhàn)火。于是，才有了一次又一次創(chuàng)紀(jì)錄的客流量，才有了春運(yùn)這道溫暖而又艱難的風(fēng)景。

　　不管有錢沒(méi)錢，不管路途多遠(yuǎn)，不管是否單身……只要能回家和親人團(tuán)聚，就能讓跋涉的腳步和漂泊的心靈得以休憩，這就是春節(jié)的核心價(jià)值，也是傳統(tǒng)文化的精髓。恰如民俗學(xué)者馮驥才所說(shuō)：“數(shù)千年來(lái)，中華民族集體創(chuàng)造了一整套極其密集和豐富的年文化。年文化的本質(zhì)是精神的、理想的。它是中華民族精神、文化、道德、價(jià)值觀和審美的傳承載體……”

　　能不能回家是無(wú)法選擇的現(xiàn)實(shí)，而想不想回家是可以選擇的心情。不過(guò)，有時(shí)候，我們會(huì)輕易混淆“能不能”和“想不想”之間的界限，把“不想回”變成“不能回”，并給“不想回”找出一萬(wàn)個(gè)冠冕堂皇甚至是心安理得的理由，在異鄉(xiāng)孤獨(dú)地咀嚼著那一縷縷苦澀而又濃郁的鄉(xiāng)愁。被春節(jié)“綁架”的生活不是真正的幸福，在前行的路上，我們不能舍本逐末、迷失方向。

　　因此，無(wú)論你正在回家的路上，還是注定要在異鄉(xiāng)過(guò)年，都不能讓腳步和心靈屈服于現(xiàn)實(shí)，無(wú)論現(xiàn)實(shí)多么逼仄、殘酷。最重要的是，我們迫切需要通過(guò)“回家過(guò)年”這種延續(xù)幾千年的方式，享受天倫之樂(lè)，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)缺憾，重溫春節(jié)的核心價(jià)值。(陳廣江)