感動之外,個體災(zāi)難更應(yīng)持續(xù)關(guān)注

　　震區(qū)的人們,不該只是旁觀者感動的對象,他們以后的幸福、震后的生活,更需外界持續(xù)的關(guān)注和關(guān)心

　　雅安地震之后,人們看到了人性光輝在閃耀:有一位老人對離去的老伴說“你先走,我跟著來”,這是愛情的偉大；有一個女孩被埋在廢墟中,最終頑強地爬了出來,這是生命的頑強；還有一位父親手刨廢墟,救出了10歲兒子,這是親情的力量……這些災(zāi)難中的故事,喚醒了我們沉睡的心靈。(4月22日新華網(wǎng))

　　災(zāi)難中爆發(fā)出的人性力量,總是讓我們無比感動。我們多數(shù)人的生活,在多數(shù)時候都是平淡的,人們很少會自覺地審視生活,反思人生。一場突如其來的災(zāi)難,會讓很多人忽然停頓下來,開始感受生命的寶貴與人性的力量,開始感嘆災(zāi)難的無情與人生的無奈。

　　對那些身在震區(qū)之外的人而言,關(guān)注災(zāi)難,也是一次特殊的生命體驗——他們能透過災(zāi)難以及災(zāi)難中的人性,看到生活的本質(zhì),看到生命的意義。正是這種旁觀視角的透視,讓人們重拾感動,重拾敬畏。

　　然而,災(zāi)難之后,只有感動顯然是不夠的。因為這些災(zāi)難不是一次假設(shè),也不是一場表演,而是發(fā)生在災(zāi)區(qū)人們身上的真實苦難。在每個感人故事的背后,都有一段真實而悲慘的遭遇,都有一個或幾個亟待關(guān)注的個體。

　　比如,我們?yōu)槟俏焕先藙尤说膼矍楦袆訒r,也要想想,他以后的日子將會多么孤單；在我們?yōu)槟莻�生命力頑強的女孩感動時,也要看到她部分脾臟被切除的事實。即便那些在地震災(zāi)難中沒有生命之虞的人,他們在震后看似平靜,但內(nèi)心深處未嘗沒有對未來生活的焦慮——他們的家園何在,他們的幸福何在?這些問題都是他們必須承受的。

　　震區(qū)的人們,不該只是旁觀者感動的對象,他們以后的幸福、他們震后的生活,更需要外界關(guān)注。這需要我們在感動之外,收拾起我們的感慨,將我們對生命的感悟傳遞出去。

　　在感動之外,我們應(yīng)該看到災(zāi)區(qū)的種種現(xiàn)實,看到災(zāi)區(qū)人們的真實生活和真實苦難。他們或許內(nèi)心充滿著戰(zhàn)勝災(zāi)難的信心和信念,但他們畢竟真實地經(jīng)歷了一場現(xiàn)實的災(zāi)難。他們是否缺衣少糧,他們是否居無定所,他們是否需要救濟,他們是否內(nèi)心孤單?這些都是非常現(xiàn)實的問題。

　　必須看到的是,這些問題可能還并非暫時的,而會維持一段時期。這個時期的長短,則取決于他們物質(zhì)受損的情況,以及身體心理受挫傷的程度。任何災(zāi)難都不能只用來抒情,任何個體的災(zāi)難都必須被看到。他們帶給我們感動,我們拿什么來回報他們?

　　在我看來,我們至少應(yīng)該從兩個層面進行關(guān)注:一是災(zāi)區(qū)的救災(zāi)情況,既包括現(xiàn)實層面的救災(zāi),也包括心理層面的干預(yù)。一場災(zāi)難對于個體的傷害需要細致關(guān)注,因為現(xiàn)實的救災(zāi)不能出現(xiàn)盲區(qū),否則,受災(zāi)群眾的生活就會出現(xiàn)問題,甚至一些人的生活將陷入困頓。

　　救災(zāi)之時也要意識到,災(zāi)難帶來的影響有時是無形的,當(dāng)一場災(zāi)難摧毀人們的家園,帶走很多人的生命時,這場災(zāi)難必然會對人們的心理產(chǎn)生沖擊。災(zāi)難過后,他們的心情怎樣,心理是否平復(fù),他們?nèi)绾巫叱鰹?zāi)難的陰影和恐懼,這需要外在的有力干預(yù)。

　　二是災(zāi)區(qū)的重建情況。災(zāi)難是瞬間的,災(zāi)難的影響卻是長期的；感動是暫時的,關(guān)注卻應(yīng)該是長久的。對于災(zāi)區(qū)的人們來說,他們將在很長的時間內(nèi)承受災(zāi)難的所有影響,而我們的感動卻可能因為“旁觀者”身份而很快過去,甚至不會留下太深的印記。

　　這提醒我們,應(yīng)該關(guān)注地震中的那些感動,但更應(yīng)該關(guān)注災(zāi)區(qū)那些個體的真實生活。重建家園,在災(zāi)難發(fā)生后已經(jīng)開始,這將是一個漫長而艱辛的過程,對于災(zāi)區(qū)重建中的種種問題、種種無奈,我們是否還會保持足夠的關(guān)注,是否會作出力所能及的努力?這是一個非常實際的問題。