“困難緊迫秩序”才是最優(yōu)

　　捐款者遇困難可優(yōu)先獲救助，這樣的“首創(chuàng)之舉”，其出發(fā)點(diǎn)無(wú)疑是極好的，目的不言而喻，便是鼓勵(lì)人的向善之心。

　　但任何有著良善出發(fā)點(diǎn)的事情，其行為方式卻未必經(jīng)得起推敲。于這“優(yōu)先獲得救助”而言，便也讓人茫然。何謂“優(yōu)先獲得救助”，就是放著有人更困難不去救助而救助那些曾經(jīng)的捐款者么？果真這般的話，似乎又背離了傳統(tǒng)的價(jià)值秩序。須知，救助款的資源，無(wú)疑是有限的；而被救助人的輻射范圍，卻是無(wú)限的。用有限的資源去救助無(wú)限的被救助者，無(wú)疑需要智慧、也需要技巧，即要用有限的救助金，發(fā)揮盡可能大的作用，即好鋼要用在刀刃上。

　　如此審視，大抵可知，就救助人而言，其最優(yōu)的救助秩序，無(wú)疑是困難的緊迫秩序。可以舉個(gè)顯而易見的例子，兩個(gè)家庭都很窮，都是吃了上頓愁下頓的，但其中一戶家里有人生了病，急需錢，沒錢醫(yī)治的話，生病的那人就要命歸西天了；另一戶則是曾經(jīng)的捐款者。如按著“優(yōu)先救助”的原則，就要救助曾經(jīng)的捐款者，那另一戶人家的生病者，怕是只能等死了，如此現(xiàn)狀，豈是你我愿意看到的？故而，在救助面前，只有緊迫程度之說(shuō)，沒有“曾經(jīng)的捐款者”之說(shuō)。

　　換言之，在困難面前，在生命面前，救助更應(yīng)看重緊迫性，而不是看重“曾經(jīng)的過往”。只有將救助金的作用，發(fā)揮到最恰到好處的位置，才能發(fā)揮最大的作用，也才能更大限度地彰顯救助的價(jià)值。

　　“困難緊迫秩序”是第一救助秩序，這一點(diǎn)常識(shí)，理應(yīng)被每一個(gè)人熟記在心，唯有如此，公平正義的光輝，才可能更好地抵達(dá)。（楊燕明）