另類女權行為藝術，包容但不歡呼
時間:2012-02-10 13:36 來源：長江日報
光谷雕塑廣場上演了一場行為藝術，3名男子被一位女子用狗鏈牽著爬行近百米，據(jù)說以宣傳尊重女性，引起了爭議。
說是爭議，其實就是各種反應的混合，贊同、無所謂、叱責等等。在社會話語層面，“行為藝術”幾已成不為人齒的一個詞語，有人裸體涂滿蜂蜜，在骯臟的公廁里一待幾個小時，有人把極端行為作為身體語言來展示，電影《極度寒冷》里還有吃肥皂的場景，這些“藝術”的呈現(xiàn)，遭遇著這樣那樣的評價。
應該說，很多類似的行為方式?jīng)]有什么視覺審美性，甚至讓人產(chǎn)生心理上的強烈不適感覺，但也僅僅如此而已。
現(xiàn)在關于公共空間的行為藝術問題，往往有兩種截然相反的觀點。覺得這些行為是藝術的人，認為社會爭議是對藝術的壓制，認為不是藝術的人，往往容易齊哄而上，亂棒揮上，更激烈的甚至呼吁法律出場。
我想，除非是那些明確觸犯了國家法律法規(guī)的行為，很多所謂的“行為藝術”即使是假冒偽劣，我看都沒有必要搞得這樣緊張。
有反應很正常，急得跳腳、怒火攻心是不必的。“藝術家們”（權且沿用此語）不是在違法犯罪，沒有拿刀抵著誰的脖子要他看，他們沒有制造什么實質危害，找個地方，搞個展示，愛看不看，稀奇的瞄一眼，不稀奇的走人，實在受不了，駁斥呵責，都沒有問題。
更進一步說，時代朝前走，觀念在流變，一個很重要的特征就是，各種稀奇古怪的東西層出不窮。有很正的，也有不那么正的，嚴肅的、搞笑的，有意義的、沒意義的，可以共處。在合法的前提下，一個人愛做什么就做什么，有點特殊興趣和愛好也無傷大雅。
但人的行為也不是沒有限度。哪怕是藝術，也沒有絕對意義上的自由，怪異的東西，應有存在的空間，但挑戰(zhàn)人性和道德，甚至超越社會的底線和極限，以此為嗜好，也應自省。
回到用狗鏈把人拴住上，其實就是人的行為在公共空間的展演。公共空間有包容性，也與每個人對它的觀照有關。一座藝術再有活力的城市，也不會是整天這個廣場“拴人”，那個公園試驗玩自虐，當街把人吊起來鞭打，允許它們存在，與普遍提倡和鼓掌歡呼有根本不同。
把男性拴起來，展現(xiàn)尊重女性，其實就是以反傳統(tǒng)、反主流的姿態(tài)制造刺激，吸引眼球，爭議紛呈本身就包含在組織者的目的追求中。即使贊同和無所謂的人，恐怕也不會認為這樣的行為越多越好。
特殊歷史時期，我們的公共空間很大程度上處在高度受控的狀態(tài)，人的行為不自由，社會缺乏活力，現(xiàn)在已有很大的改變。讓人感到自由的公共空間，自然是多元的、包容的，但哪怕如此，也有底線。不只是所謂的行為藝術，怪異、讓人感覺不爽的事物，恐怕無可計數(shù)，既不必以為社會如此混亂不堪，天都要塌了，也不必覺得這是社會多么的多元和自由就興奮不已，淡定，就可以了。 （肖擎）
說是爭議，其實就是各種反應的混合，贊同、無所謂、叱責等等。在社會話語層面，“行為藝術”幾已成不為人齒的一個詞語，有人裸體涂滿蜂蜜，在骯臟的公廁里一待幾個小時，有人把極端行為作為身體語言來展示，電影《極度寒冷》里還有吃肥皂的場景，這些“藝術”的呈現(xiàn)，遭遇著這樣那樣的評價。
應該說，很多類似的行為方式?jīng)]有什么視覺審美性，甚至讓人產(chǎn)生心理上的強烈不適感覺，但也僅僅如此而已。
現(xiàn)在關于公共空間的行為藝術問題，往往有兩種截然相反的觀點。覺得這些行為是藝術的人，認為社會爭議是對藝術的壓制，認為不是藝術的人，往往容易齊哄而上，亂棒揮上，更激烈的甚至呼吁法律出場。
我想，除非是那些明確觸犯了國家法律法規(guī)的行為，很多所謂的“行為藝術”即使是假冒偽劣，我看都沒有必要搞得這樣緊張。
有反應很正常，急得跳腳、怒火攻心是不必的。“藝術家們”（權且沿用此語）不是在違法犯罪，沒有拿刀抵著誰的脖子要他看，他們沒有制造什么實質危害，找個地方，搞個展示，愛看不看，稀奇的瞄一眼，不稀奇的走人，實在受不了，駁斥呵責，都沒有問題。
更進一步說，時代朝前走，觀念在流變，一個很重要的特征就是，各種稀奇古怪的東西層出不窮。有很正的，也有不那么正的，嚴肅的、搞笑的，有意義的、沒意義的，可以共處。在合法的前提下，一個人愛做什么就做什么，有點特殊興趣和愛好也無傷大雅。
但人的行為也不是沒有限度。哪怕是藝術，也沒有絕對意義上的自由，怪異的東西，應有存在的空間，但挑戰(zhàn)人性和道德，甚至超越社會的底線和極限，以此為嗜好，也應自省。
回到用狗鏈把人拴住上，其實就是人的行為在公共空間的展演。公共空間有包容性，也與每個人對它的觀照有關。一座藝術再有活力的城市，也不會是整天這個廣場“拴人”，那個公園試驗玩自虐，當街把人吊起來鞭打，允許它們存在，與普遍提倡和鼓掌歡呼有根本不同。
把男性拴起來，展現(xiàn)尊重女性，其實就是以反傳統(tǒng)、反主流的姿態(tài)制造刺激，吸引眼球，爭議紛呈本身就包含在組織者的目的追求中。即使贊同和無所謂的人，恐怕也不會認為這樣的行為越多越好。
特殊歷史時期，我們的公共空間很大程度上處在高度受控的狀態(tài)，人的行為不自由，社會缺乏活力，現(xiàn)在已有很大的改變。讓人感到自由的公共空間，自然是多元的、包容的，但哪怕如此，也有底線。不只是所謂的行為藝術，怪異、讓人感覺不爽的事物，恐怕無可計數(shù)，既不必以為社會如此混亂不堪，天都要塌了，也不必覺得這是社會多么的多元和自由就興奮不已，淡定，就可以了。 （肖擎）
編輯:樊玉嬌
