“五月五，過端午，賽龍舟，敲鑼鼓，端午習(xí)俗傳千古�！倍宋绻�(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，每年的端午節(jié)，家家戶戶都會吃粽子、插艾葉，很多人都會佩戴香囊，這是端午的傳統(tǒng)習(xí)俗，這樣的習(xí)俗背后有著深厚的文化積淀和豐富的時代價值�？墒遣恢獜氖裁磿r候起，端午節(jié)在一些人眼中只剩下了“吃”和“玩”，傳統(tǒng)的節(jié)日內(nèi)涵漸漸被吃粽子和假日游玩所替代。這無疑是值得反思的。

　　端午節(jié)是一個有著深厚文化積淀的節(jié)日，每項習(xí)俗背后都有著很多講究，有著一定依據(jù)。比如，吃粽子是為了紀(jì)念愛國詩人屈原，插艾葉、佩香囊是為了祛病防疫、辟邪化煞、健康身心，這些都是端午的節(jié)日內(nèi)涵，可是如今，這些節(jié)日都變成了吃喝玩樂。有人惦記著端午節(jié)的粽子，卻不知道吃粽子背后的象征意義；有人只惦記著端午放幾天假，計劃著假日出游，卻不了解設(shè)置這個節(jié)日的意義，更不知道節(jié)日隱含的文化價值。缺乏了這些認(rèn)知，端午節(jié)成了“吃喝節(jié)”、“游玩節(jié)”、“購物節(jié)”，端午節(jié)淪為“舌尖上的節(jié)日”，淪為一場商業(yè)盛宴，卻獨獨沒有應(yīng)有的文化氣息。因此有必要對端午文化進行傳承和弘揚，進行重視和保護。

　　2004年，有媒體報道了韓國江陵端午祭將申報聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的消息，這對我國來說，無疑是一個巨大的沖擊和深刻的警示。作為端午節(jié)真正的發(fā)源地，卻被他國搶先申遺，這樣的結(jié)局為我們的端午文化敲響了警鐘。

　　如何保護端午文化？筆者認(rèn)為，有必要掀起一場“端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”，對端午文化進行拯救和保護。首先，從國家層面做好制度設(shè)計，出臺制定一些政策，實施一些文化項目，對端午文化進行一些有意識地引導(dǎo)；挖掘端午文化遺址遺跡，建立端午文化博物館；建設(shè)端午文化主題公園、景區(qū)；創(chuàng)作生產(chǎn)端午節(jié)日文化產(chǎn)品，比如拍攝端午文化宣教片、舉行全國性的端午晚會等；對保護和弘揚端午文化的先進行為進行獎勵或資金扶持，等等。

　　其次，個人層面，應(yīng)該多渠道積極了解端午文化，理解端午文化的時代內(nèi)涵和精神價值，吸取端午中的愛國營養(yǎng)，凝聚民族精神，積極參與端午文化宣傳活動，自覺傳承和保護端午文化。

　　再者，互聯(lián)網(wǎng)時代如何過端午節(jié)是一個嶄新的話題，這就需要對傳統(tǒng)的文化進行時代化演繹，結(jié)合時代特點，賦予端午新的內(nèi)涵。比如開發(fā)端午動漫、游戲，在網(wǎng)上開設(shè)端午主題專區(qū)，利用微博、微信等新媒體展示端午風(fēng)俗、文化、詩詞等，形成覆蓋網(wǎng)上網(wǎng)下的端午文化氛圍。

　　端午節(jié)是一個文化富礦，蘊藏著豐富的文化元素，比如愛國文化、民俗文化、健康文化，做好端午文化的“守礦人”，每個人都責(zé)無旁貸、義不容辭。(劉劍飛)