中國(guó)紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，既是懷想歷史之瘍，又是構(gòu)思未來之旅。中國(guó)已是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量已讓中國(guó)不能不在國(guó)際體系中扮演重要的構(gòu)建者角色。

　　第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，距離今天已經(jīng)70周年。這么長(zhǎng)的時(shí)間，不時(shí)仍有小范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突發(fā)生，但總體來說，全球仍維持了和平安寧，放到人類歷史來看，這其實(shí)殊為不易。世界主要大國(guó)之間相安無事，主要得益于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)勝國(guó)合在一起，為世界建立起了一定的秩序，使不同國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)政治糾紛，有了相對(duì)穩(wěn)定的協(xié)調(diào)力量和手段。

　　回顧兩次世界大戰(zhàn)和日本侵華的歷史，“落后就要挨打”邏輯主宰了國(guó)際關(guān)系，大國(guó)之間互不相讓最后演變成大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)重要的原因，就在于國(guó)際秩序缺失或遭到破壞。一個(gè)和平而正義的世界，應(yīng)當(dāng)使大國(guó)之間能夠相互溝通妥協(xié)，小國(guó)也不必因?yàn)槿跣』蚵浜缶捅厝话ご颉＿@需要在國(guó)際秩序足夠有效的情況下才有可能。然而，2008年歐美金融危機(jī)以來的世界，所遭逢的現(xiàn)實(shí)，卻是又一輪的“禮崩樂壞”。

　　去年，世界各地隆重紀(jì)念、反思了第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生一百年；今年，人們又為第二次世界大戰(zhàn)中的無數(shù)死難者點(diǎn)起了蠟燭。在一片“追古”聲中，IS（伊斯蘭國(guó)）在中東興起，敘利亞在發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，烏克蘭危機(jī)導(dǎo)致美歐俄對(duì)立，美國(guó)高調(diào)介入南海問題并使?fàn)幎藦?fù)雜化。就在前幾天，日本還在杯葛聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)和韓國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人出席中國(guó)紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年慶典。仍在延續(xù)的全球金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無疑也在向政治和安全領(lǐng)域蔓延。

　　德國(guó)哲學(xué)家康德在《永久和平論》中，論證了人類永久和平如何能夠成為一個(gè)“自然而然”實(shí)現(xiàn)的過程。時(shí)至今日，康德意義上的“永久和平”的世界顯然還沒有到來。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后形成的國(guó)際秩序，并未能一勞永逸鏟除掉埋藏在國(guó)際體系中的“地雷”。它在今天的不足主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是，七十年前的國(guó)際秩序安排，已不能反映當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展?fàn)顩r；第二，在原先的國(guó)際秩序中，扮演領(lǐng)導(dǎo)者角色、提供國(guó)際公共用品的少數(shù)大國(guó)，不僅供給全球經(jīng)濟(jì)、政治生活公共用品的能力大為下降，而且繼續(xù)供給的意愿也在減弱。

　　天下有治，然后有序，“有治”又是以治理者的存在為前提。在國(guó)際體系中，有能力擔(dān)負(fù)起治理者角色、帶領(lǐng)其他國(guó)家一起治理世界的，一定是經(jīng)濟(jì)體量較大、政治影響力較廣、戰(zhàn)略協(xié)調(diào)能力較強(qiáng)的國(guó)家。第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束時(shí)，中國(guó)雖然也曾一度享有“大國(guó)”光環(huán)，但那其實(shí)不過是虛假的榮華，與自身實(shí)力并不相稱；那時(shí)中國(guó)也并無很大能力參與世界重建，相反，主要是在別人建起的屋檐下共享和平。

　　今天，中國(guó)舉行大規(guī)模紀(jì)念活動(dòng)，隆重紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，各國(guó)應(yīng)約而來者為數(shù)眾多。這正反映了一個(gè)新的事實(shí)，那就是中國(guó)的舉手投足，都在引起其他國(guó)家的高度關(guān)注，訪客紛紛臨門，不是來看北京的秋高氣爽，而是把中國(guó)當(dāng)成了化解世界問題的新的思路。

　　中國(guó)紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，既是懷想歷史之瘍，又是構(gòu)思未來之旅。中國(guó)已是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，盡管人均分量仍十分不足，但國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量已讓中國(guó)不能不在國(guó)際體系中扮演重要的構(gòu)建者角色，要“歡迎大家搭乘中國(guó)發(fā)展的列車”（習(xí)近平主席語）。

　　作為曾經(jīng)的戰(zhàn)勝國(guó)和戰(zhàn)后秩序議定者，中國(guó)要堅(jiān)定捍衛(wèi)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后所形成的國(guó)際秩序的基本穩(wěn)定，防止它遭到任何勢(shì)力與任何形式的挑戰(zhàn)、歪曲和否定；同時(shí)又要會(huì)同其他國(guó)家，豐富、發(fā)展原有國(guó)際秩序，使之兼顧歷史主義的現(xiàn)實(shí)政治和倫理主義的正義需求。在過去若干年間，中國(guó)通過海外維和、公海護(hù)航、災(zāi)難援助等形式，已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際生活公共品的一個(gè)重要提供者。而在最近兩年提出“一帶一路”倡議、設(shè)立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等舉措，既是為自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展謀出路，也是為與其他國(guó)家的共同發(fā)展與和平找前景，中國(guó)在這方面的努力舉世矚目。

　　從很多方面來看，中國(guó)今天所追求的，已不再局限于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“中國(guó)速度”，而是著眼于文明創(chuàng)新、人類福祉的“中國(guó)高度”。“一帶一路”倡議所展現(xiàn)的，正是中國(guó)以向國(guó)際理想主義的回歸和重構(gòu)，回應(yīng)其他國(guó)家特別是亞洲國(guó)家對(duì)中國(guó)未來走向的疑慮，這也是與當(dāng)年日本式的國(guó)家利己主義的顯著差別。一個(gè)從過往戰(zhàn)爭(zhēng)悲情中走出來的中國(guó)，應(yīng)該有這種胸懷和自信，這也是今天我們紀(jì)念往昔戰(zhàn)爭(zhēng)的題中應(yīng)有之義。