戲曲與西方舞臺(tái)藝術(shù)在演繹故事、創(chuàng)造人物、傳達(dá)思想情感等方面有共同點(diǎn)，但在審美風(fēng)范和表現(xiàn)方式上又有很大差異，如果對(duì)戲曲的審美特性不了解、不熟悉，自然就不知道戲曲美在哪里，好在何處

　　中華文化是戲曲審美風(fēng)范的文化基因，對(duì)中華文化的自覺與自信的失落、對(duì)西方文化的盲目崇拜，是造成今天戲曲藝術(shù)邊緣化的根本原因。

　　重新發(fā)現(xiàn)、重新闡釋、系統(tǒng)總結(jié)博大精深的戲曲美學(xué)，對(duì)于引領(lǐng)當(dāng)代戲劇家的戲曲創(chuàng)作，引領(lǐng)中外觀眾發(fā)現(xiàn)和欣賞戲曲之美，有著非常重要的意義。

　　俗話說“唱戲的是瘋子，看戲的是傻子”，唱戲與看戲當(dāng)場(chǎng)互動(dòng)的重要性于此可見。這讓我想起了幾年前帶梅花獎(jiǎng)藝術(shù)團(tuán)到法國(guó)和德國(guó)演出精華版昆曲《白蛇傳》時(shí)的情形。在巴黎，法國(guó)觀眾不了解中國(guó)戲曲，看戲時(shí)如同觀賞歌劇般正襟危坐，“瘋子”沒有遇上“傻子”，劇場(chǎng)氣氛有點(diǎn)冷清。而在慕尼黑，我們吸取了巴黎演出時(shí)的教訓(xùn)，建議德國(guó)觀眾觀看中國(guó)戲曲時(shí)可以像觀看足球比賽一樣，隨時(shí)表達(dá)自己的喜怒哀樂，結(jié)果是，臺(tái)上的“瘋子”遭遇了臺(tái)下的“傻子”，那天劇場(chǎng)效果的火爆不亞于國(guó)內(nèi)。兩場(chǎng)演出效果反差之大，主要就在于如何認(rèn)識(shí)戲曲之美和如何進(jìn)行戲曲審美。

　　戲曲與話劇、歌劇、音樂劇等西方舞臺(tái)藝術(shù)在演繹故事、創(chuàng)造人物、傳達(dá)思想情感等方面有共同點(diǎn)，但在審美風(fēng)范和表現(xiàn)方式上又有很大的差異。如果對(duì)戲曲的審美特性不了解、不熟悉，自然就不知道戲曲美在哪里，好在何處。顯然，戲曲欣賞的要義正在于理解戲曲獨(dú)特的表現(xiàn)方式，懂得戲曲的審美風(fēng)范，知道看戲曲與看話劇、歌劇、音樂劇的差異所在。在過去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們吃的是麥當(dāng)勞，看的是外國(guó)大片，離戲曲藝術(shù)已經(jīng)太遠(yuǎn)了，誤解便由此而來，不少人誤以為戲曲落后于西方舞臺(tái)藝術(shù)，甚至一些戲劇名家也抱有這樣的偏見。

　　事實(shí)上，戲曲有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎(chǔ)，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是中國(guó)人的審美家園。戲曲藝術(shù)的當(dāng)代振興，戲曲審美風(fēng)范的當(dāng)代彰顯，應(yīng)是我國(guó)文化建設(shè)一個(gè)十分重要的方面。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上談到中國(guó)文藝之美“講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)”，并希望我們“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范”。作為中國(guó)文藝之美的代表樣式，當(dāng)代戲曲藝術(shù)如何振興和發(fā)展，戲曲審美風(fēng)范如何彰顯和重建？我以為關(guān)鍵要把握好以下三點(diǎn)。