盡孝不能止于“孝工資”

　　在重陽節(jié)到來之前，山東一家企業(yè)直接給員工父母發(fā)放“孝工資”的事情，因?yàn)槊襟w的報(bào)道被熱議。其實(shí)在年初之際，這家企業(yè)發(fā)放“孝工資”的新聞就已經(jīng)引起大家的注意了。當(dāng)時(shí)就有網(wǎng)友說，這不過是一家公司在作秀。

　　我想說這樣的秀，但做無妨。它不僅無害，對(duì)于公司來說，既是很好的企業(yè)宣傳，也是“收買人心”的舉措。更大的意義在于，主動(dòng)履行社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，實(shí)實(shí)在在為該企業(yè)員工在親情和孝道上做了表率。這不禁讓人想起“�；丶铱纯础比敕�。比較而言，立法規(guī)范無法量化感情慰藉，難免會(huì)引起公權(quán)過度介入私人領(lǐng)域的擔(dān)憂；但公司自主行為的“孝工資”，對(duì)員工無強(qiáng)制卻不時(shí)提醒，并以行動(dòng)影響人心。

　　今年新版“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，其中“教會(huì)父母上網(wǎng)”、“帶父母一起出席重要的活動(dòng)”等孝的標(biāo)準(zhǔn)則也引起了熱議。這些要求看似簡單，但要執(zhí)行起來卻也讓人尷尬。然而，不論怎樣，正如全國老齡辦副主任吳玉韶說的那樣：新“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)與舊“24孝”形成對(duì)比，就是想告訴大家，時(shí)代的腳步在不斷向前邁進(jìn)，我們對(duì)“孝”文化的理解，既要傳承又要有創(chuàng)新。

　　人際之間的傳遞、代際之間的傳承，會(huì)讓一個(gè)正常社會(huì)必須的德性永不消亡。這樣的傳承，才能讓一個(gè)社會(huì)人倫井然、秩序不崩。

　　所以，對(duì)于“孝工資”類似的舉動(dòng)，其實(shí)應(yīng)該給予一些溫情的敬意和感激。無論有多忙，在某一天我們可能會(huì)猛地發(fā)現(xiàn)，自己供職的公司每個(gè)月都在為自己“盡孝”，自己卻因?yàn)樗�謂的忙碌而很久沒有回家，許久沒有電話回家問候一聲，是否會(huì)有一絲愧疚？這就對(duì)了，人倫孝道無非就是在這般不經(jīng)意間得到延續(xù)。

　　這讓我想起某汽車品牌的廣告片，一位白領(lǐng)很久沒有回家，某一天終于有空了，開著一輛轎車喜悅回鄉(xiāng)。父母自然是欣喜萬分，精心準(zhǔn)備飯菜等著游子歸來�？删驮诎最I(lǐng)駕車到一鄉(xiāng)間橋上之時(shí)，老板來電，有急事必須回去處理，他不得不調(diào)轉(zhuǎn)車頭……片末的字幕將這則廣告推向高潮，“別讓父母的愛，成為永遠(yuǎn)的等待”。顯然這樣的人倫元素，喚起人性中柔軟的部分。我特別記得片中白領(lǐng)所開轎車停下的那座橋，這大概算是一個(gè)極好的隱喻，它連接的不正是傳統(tǒng)和當(dāng)代中國的劇烈變遷、轉(zhuǎn)型。

　　父母、子女相隔異地，是中國老齡化社會(huì)必然經(jīng)歷的陣痛，要緩解和治愈這個(gè)痛楚也不僅僅是子女的責(zé)任。當(dāng)一家企業(yè)都愿意為此分擔(dān)盡力，給員工父母發(fā)放“孝工資”，做子女的決不可忘記親情和孝道；同樣，于政府而言，不也正是一記很好的提醒嗎？每個(gè)做子女的，以及受公民委托管理國家并收取稅費(fèi)的政府組織，對(duì)于這個(gè)社會(huì)的老人應(yīng)當(dāng)給予經(jīng)濟(jì)、精神方方面面的關(guān)愛。這不是義務(wù)，這是必須盡到的責(zé)任。 （銀玉芝）