“孫子的全勝思想發揚光大，其實可以稱之為全己全敵，全天全地全鬼神。人死曰鬼，有遺愛在人者曰神，尊重維護世界各地人文古跡及歷史文物的完整，就是全鬼神”。臺灣中華孫子兵法研究學會副會長劉君祖，還擔任臺灣周易文化研究會創會理事長，是一位易學大師，他在接受記者采訪時談兵學也不免帶有易學的深刻義理及思維方式。
劉君祖祖籍湖南，研究易學和兵學已有30多年。他認為，號稱是世界第一兵書的《孫子兵法》，之所以享譽2500多年，在當今之世還愈漸紅火之勢，其奧妙就在于其光輝的哲學思想，而其精髓是“全勝”思維。
劉君祖說，孫子十三篇體大思精，結構嚴謹，以《始計》為首，《用間》為終，首尾呼應，息息相關。孫子行文也有高超的技巧，十三篇所言皆可互證，層層推演，步步為營，深入體會后，確實益人神智，可以清晰建構起高明卓絕的“全勝”思想。
劉君祖列舉說，孫子在其《九地篇》中舉恒山之蛇率然為喻，說善用兵者調度快速靈活，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。又舉吳人與越人同舟共濟、相救如左右手。《謀攻篇》講“全”與“破”，顯然是保全而不破壞之意，而且不僅全己，還全敵，從全國到全伍，盡可能貫徹實行。敵人的各種資源均可轉為我用，何必撃毀破壞？若能威懾服敵或化敵為友，直接間接分享資源，豈不更佳？
還有《作戰篇》的“因糧于敵”，《形篇》的“自保而全勝”，《用間篇》“因間于敵”，《九變篇》的“以弱勝強”等等，都觸及“全勝”的思維。孫子“全勝”概念確切含義是指最大限度地減少犧牲而獲得全局性勝利，達到“不戰而屈人之兵”、“勝于易勝”的最高境界。劉君祖說。
孫子主張“全勝”，須知彼知己，知天知地，以求全己全敵。劉君祖認為，我們身處21世紀自然生態破壞嚴重的情境，還應全天全地，做好自然保育的工作，其實全天全地，才能真正全己全敵；破天破地，遲早會招致大自然的反撲及吞噬。不同國家民族即便發生戰爭，也不宜毀人宗廟壞其文物，造成冤冤相報，仇怨愈結愈深。因此，將《孫子兵法》追求“全勝”的智慧活學活用，對未來這些競爭及合作仍非常重要。
劉君祖表示，在求全不求破的思維下，當然得盡量避免硬碰硬的武裝沖突，多用政治協商、外交談判解決紛爭。解決兩岸關系問題也同樣需要運用孫子的“全勝”思想。中國思想一向以天地人為三才，重視三者間的互動關系，所謂天時地利人和，孫子“全勝”的理想是和平解決，正是人和，要想圓滿達成必須將天時地利統合考慮，所以知天知地，勝乃可全。(記者 韓勝寶)
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