正確處理“教與悟” 大力推進(jìn)思政課高質(zhì)量發(fā)展
習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志�！边@一重要論斷，為我們思考思政課教學(xué)方式與創(chuàng)新思政課理論研究提供了根本遵循和行動(dòng)指南。“教與悟”的提出，完美詮釋了“大思政課”的育人過(guò)程，有效鏈接了“教與學(xué)”“教與做”之間的通道，生動(dòng)形象反映了大思政課育人的鮮活樣態(tài)，突出了老師“教什么、怎么教”的教育主導(dǎo)性，強(qiáng)化了學(xué)生“悟什么、怎么悟”的學(xué)習(xí)中心性，為新時(shí)代思政教育更新理念、轉(zhuǎn)變方式、提質(zhì)增效指明了方向。
處理好“教與悟”的關(guān)系離不開(kāi)理論思維的更新轉(zhuǎn)變。思政課的主要任務(wù)就是通過(guò)課堂講授讓學(xué)生聽(tīng)得進(jìn)、信得深、行得正，最終實(shí)現(xiàn)思政課育人效果。在新時(shí)代，充分發(fā)揮思政課的育人功效，強(qiáng)化思想政治理論教育中“教與悟”的貫通效益，必須更新理念，轉(zhuǎn)變思維。一是必須樹(shù)立大歷史觀。要善用“大思政課”，立足馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，在大歷史觀的視野下，胸懷“兩個(gè)大局”，講深黨和國(guó)家意志必須有效貫徹落實(shí)的道理，講透“四史”的波瀾壯闊，講活中華文明和人類文明的精彩進(jìn)程，充分發(fā)揮“教與悟”的最大效能。二是必須樹(shù)立大思政育人觀。思政教育體系的構(gòu)建不只是思政課的任務(wù)，而是全員、全程、全方位育人的活動(dòng)，需要構(gòu)建思政課程與課程思政協(xié)調(diào)發(fā)展、大中小學(xué)一體化推進(jìn)、本碩博聯(lián)通、多種教育方式協(xié)同發(fā)力的綜合育人體系�！敖獭笔嵌嘣黧w的積極參與，是多樣化育人內(nèi)容的精準(zhǔn)供給，是多種育人途徑的精準(zhǔn)施策，充分展示“教”的主導(dǎo)性；“悟”則是學(xué)生從學(xué)中悟、從做中悟，悟知識(shí)架構(gòu)，悟理論魅力，悟思想偉力，悟踐行之法等，全樣態(tài)體現(xiàn)“悟”在學(xué)習(xí)中的中心性。三是必須樹(shù)立大實(shí)踐觀。實(shí)踐是思政課的基本要求。實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)思政課育人成效的重要方法，也是檢驗(yàn)思政課育人效果的重要工具。思政課育人就是要通過(guò)整合社會(huì)資源，強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉、訓(xùn)練和淬煉，有效連通理論教育與社會(huì)實(shí)踐舞臺(tái)之間的關(guān)系，深入社會(huì)、開(kāi)闊眼界、增加知識(shí)、增強(qiáng)本領(lǐng)。要構(gòu)建多元主體的思政課實(shí)踐育人體系，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐、課堂與社會(huì)、書(shū)本與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在有機(jī)統(tǒng)一。
處理好“教與悟”的關(guān)系離不開(kāi)對(duì)思政課程基本規(guī)則的遵循。“教與悟”作為育人的重要方式，貫穿于“大思政課”全過(guò)程。處理好兩者的關(guān)系，就應(yīng)該也必須遵循思政課程育人的基本規(guī)則。一是要遵循思政課程的開(kāi)設(shè)目的。思政課程是鑄魂育人的靈魂課程，這就意味著教師所教與學(xué)生所悟的課程內(nèi)容必須符合馬克思主義基本原理，必須符合中國(guó)化馬克思主義特別是21世紀(jì)馬克思主義的理論要求，必須符合立德樹(shù)人的根本任務(wù)。在“教與悟”的良性運(yùn)行中，要讓廣大青年學(xué)子悟出馬克思主義的真理甘味、悟出中國(guó)特色社會(huì)主義的甜味，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到信仰、從理論到實(shí)踐、從價(jià)值到思想的轉(zhuǎn)化。實(shí)現(xiàn)飛躍完成轉(zhuǎn)化，就必須處理好“教”，就必須堅(jiān)持做好習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“八個(gè)統(tǒng)一”，不斷完善“教”的過(guò)程，為“悟”提供更堅(jiān)實(shí)的前提和更有力的引導(dǎo)。二是要遵循思政課程規(guī)定的任務(wù)。不同時(shí)期思政課程的任務(wù)是不完全相同的。新中國(guó)成立以來(lái)，圍繞著社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革開(kāi)放以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，思政課程在為黨育人、為國(guó)育才方面發(fā)揮了巨大作用，思想政治工作也自然而然地成為治黨治國(guó)的重要方式。其中，不同類型、不同區(qū)域的學(xué)校思政課程的“教與悟”，因任務(wù)的不同而呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，但總體上都體現(xiàn)了有效貫徹黨和國(guó)家意志、遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律的任務(wù)要求�！敖獭钡某霭l(fā)點(diǎn)與歸宿、“悟”的方向與內(nèi)容也因此而清晰明確。三是要遵循思政課程高質(zhì)量發(fā)展的原則。思政課程的“教與悟”必須將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是守正之基、發(fā)展之本。思政課程的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因而，在思政課程“教與悟”的有機(jī)統(tǒng)一中處理好“變與不變”、守正創(chuàng)新的關(guān)系，就必須遵循馬克思主義的觀點(diǎn)立場(chǎng)與方法，厚植家國(guó)情懷，引導(dǎo)廣大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情、民情，堅(jiān)定馬克思主義理想信仰，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)。
處理好“教與悟”的關(guān)系離不開(kāi)育人的目標(biāo)導(dǎo)向。發(fā)揮“大思政課”育人的效能，關(guān)鍵就在于明確“教什么、怎么教”“悟什么、怎么悟”的實(shí)踐目標(biāo)導(dǎo)向。實(shí)現(xiàn)“教與悟”自身的暢通，并有效鏈接“教與學(xué)、教與做”的環(huán)節(jié)，就要有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)踐指向。一是有效解決“教什么”中的目的與內(nèi)容問(wèn)題。傳統(tǒng)思政課程“從書(shū)本到書(shū)本、從知識(shí)到知識(shí)”的教學(xué)內(nèi)容，已經(jīng)較難滿足新時(shí)代思政課程的育人要求。這就要求我們必須構(gòu)建“教知識(shí)、教理論、教技能、教素養(yǎng)、教方法”五位一體的立體式全方位教育模式，打破單一的知識(shí)傳授，實(shí)現(xiàn)思政課“八個(gè)統(tǒng)一”的目標(biāo)，賦予新時(shí)代思政課程嶄新的內(nèi)容。二是有效解決“怎么教”中的手段與方法問(wèn)題。在新時(shí)代，以大數(shù)據(jù)為代表的前沿技術(shù)已深度介入思政課程的育人活動(dòng)。傳統(tǒng)思政課“大水漫灌”式的育人模式固然重要，但是“精準(zhǔn)滴灌”更能發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的功效。在新時(shí)代，推進(jìn)“大水漫灌”和“精準(zhǔn)滴灌”的有機(jī)結(jié)合，有利于生成課上課下、網(wǎng)上網(wǎng)下“我說(shuō)你聽(tīng)、你說(shuō)我評(píng)、互動(dòng)引導(dǎo)”的育人方式。同時(shí)，強(qiáng)化技術(shù)融入，用大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術(shù)賦能、賦力思政課育人，革新方法，轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，必將提升育人實(shí)效。此外，廣大教師要圍繞育人目標(biāo)，不斷強(qiáng)化理論闡釋能力和政策解讀能力，把理論和政策講透、說(shuō)明、談深。三是有效解決“悟什么”中學(xué)生的成長(zhǎng)焦點(diǎn)問(wèn)題。在整個(gè)過(guò)程中，受教育者要學(xué)會(huì)“悟道、明理、深思”。要明確方向，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，提高能力，踏上一心為人民服務(wù)、勇?lián)褡鍙?fù)興使命、以天下為公的胸襟擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的人間正道。明馬克思主義原理、真理、道理，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的感悟和理解，更好認(rèn)識(shí)其中要義。深思世界發(fā)展規(guī)律，熟諳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定理想信念，找準(zhǔn)前進(jìn)方向，采取正確行動(dòng)。通過(guò)“悟道、明理、深思”，使廣大學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，更好地平衡自己內(nèi)心世界，正確處理各種復(fù)雜社會(huì)關(guān)系，賡續(xù)精神血脈，傳承紅色基因。四是有效解決“怎么悟”中學(xué)生成長(zhǎng)的路徑問(wèn)題。學(xué)生對(duì)思政課程內(nèi)容的“悟”是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是“參悟、感悟、領(lǐng)悟、頓悟”的漸次升級(jí)。要胸懷“兩個(gè)大局”，明晰知識(shí)脈絡(luò)，把握理論內(nèi)容，掌握社會(huì)規(guī)律，感受思想魅力，從而領(lǐng)悟人生真諦，升華精神境界。
總之，“教與悟”是構(gòu)成新時(shí)代思政課育人的重要方式，深層次揭示著教師和學(xué)生的緊密聯(lián)系。教師要會(huì)教，就必須對(duì)所教內(nèi)容“看得進(jìn)、學(xué)得進(jìn)、鉆得進(jìn)”，同時(shí)又要借助于教的活動(dòng)“想得出、說(shuō)得出、做得出”，統(tǒng)一好“言傳”與“身教”；學(xué)生要會(huì)悟，則要“學(xué)會(huì)領(lǐng)會(huì)、學(xué)會(huì)沉浸、學(xué)會(huì)體驗(yàn)”，統(tǒng)一好“學(xué)、悟、行”。只有這樣，才能正確處理“教與悟”的辯證關(guān)系，真正發(fā)揮“教與悟”在“教與學(xué)”“教與做”之間的中介和橋梁作用，突出教師的育人主導(dǎo)性，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的中心性，才能確�！敖獭币詽撔模拔颉蹦苤逻h(yuǎn)。
�。ㄗ髡撸簠菨M意，為電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師；劉超，為電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；羅琳，為重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院輔導(dǎo)員）
