近期，一則“尋找265名臺灣單身亡故老兵大陸親人”的報道出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上(后經(jīng)記者核實，名單為264名)引起關注。當年從大陸遷臺的老兵，如今已是一個逐漸老化的群體，但他們并沒有被兩岸的好心人遺忘。
遷臺老兵群體的悲與喜
1949年前后，100多萬人隨蔣介石遷移臺灣，其中有逾60余萬名從大陸來的士兵，他們沒有受過良好的教育、與臺灣社會語言不通、飲食不適應，生活清貧、待遇微薄，但卻雙肩挑起臺灣的防務重擔。
到臺灣后，他們大都被安置在特地為士兵建起的房屋聚落，這即是眷村。黑瓦、竹筋、泥壁、紅磚墻、窄巷是典型的眷村樣貌，陳設簡陋，條件困苦。眷村見證了大陸在臺老兵的點滴生活。其中很多士兵終身未婚，苦苦期盼回到家鄉(xiāng)。
臺灣作者譚端、黃洛斐在《烽火離亂老士官》中描述這個群體時寫道：“他們是穩(wěn)定臺灣社會安定的一群人，但卻也是現(xiàn)在被臺灣社會遺忘的底層軍人。”
悲后轉喜。1987年，對于遷臺老兵來說，是特別的一年。一群離鄉(xiāng)背井數(shù)十年的臺灣老兵，忍不住思鄉(xiāng)情，穿著“想家”字樣的上衣，舉著標語，走上街頭，散發(fā)傳單，在島內(nèi)掀起了勢不可擋的“返鄉(xiāng)”運動。
有媒體描述當時的場景：那些當街痛哭的白發(fā)老人，舉著“抓我來當兵，送我回家去”的牌子；參加集會的老兵們，伴著“雁兒呀！我想問你，我的母親可有消息……”的歌聲哭成一片……最終，“想家”，這個簡單卻心痛的訴求，撼動了臺灣當局“不接觸、不談判、不妥協(xié)”的鐵板政策，開啟了兩岸交流往來的大門。
此后，老兵回鄉(xiāng)的故事多了起來。生者回鄉(xiāng)，多已白發(fā)。逝者“歸鄉(xiāng)”，只見骨灰。
2011年12月12日，78歲江西老人杜及峰手捧父親、遷臺老兵杜俊卿的遺像，62歲杜耀忠手捧父親骨灰甕，攜一家四代30多位后人來到母親墓前，實現(xiàn)了父母“合葬”。
臺灣媒體報道，來自山東菏澤縣、在臺灣定居60多年的高秉涵多年來已背上百個同鄉(xiāng)骨灰歸葬大陸。高秉涵14歲時被抓去當兵，上世紀40年代末與200多位同鄉(xiāng)跟著國民黨當局到臺灣。年齡最小的高秉涵被推選為同鄉(xiāng)會長，負責幫助同鄉(xiāng)完成“落葉歸根”心愿。
自臺灣開放老兵赴大陸探親30多年來，他陸續(xù)背上百個、每個重達10公斤的骨灰壇到大陸歸葬，期間家人不諒解、海關誤以為“運毒”，最遠甚至曾送到新疆伊犁郊外。有人曾詢問高秉涵，為何要背同鄉(xiāng)骨灰歸葬大陸？他回答：“當年他們拼命拖著我跑，才躲過戰(zhàn)火和炮彈，現(xiàn)在換我報答，我責無旁貸。”
