經(jīng)營(yíng)、收藏、研究古玩，是一個(gè)精深而十分復(fù)雜的行業(yè)和學(xué)科，它不是單純的一買(mǎi)一賣(mài)，更不是有錢(qián)就能夠做得到的。涉足古玩界，必須具備綜合性的文化素質(zhì)，最基本的是要懂得什么是美，要了解基本的歷史文化知識(shí)，這是經(jīng)營(yíng)和收藏古玩最基本的條件。

　　但進(jìn)入古玩領(lǐng)域，看書(shū)學(xué)習(xí)只能從理論上簡(jiǎn)單地了解一些古董的名稱(chēng)、年代、用途。如果要進(jìn)行實(shí)際的收藏，通過(guò)看書(shū)的學(xué)習(xí)方式，是絕對(duì)學(xué)不會(huì)的。深入古玩行惟一的方法，是經(jīng)行家指導(dǎo)入門(mén)，

　　然后經(jīng)過(guò)自身的反復(fù)實(shí)踐，經(jīng)過(guò)失敗、總結(jié)、再失敗、再總結(jié)的過(guò)程，才能夠逐步成熟。

　　對(duì)于入門(mén)者來(lái)說(shuō)，在收藏投資古玩的路上，還有幾大難點(diǎn)需要克服。

　　一難：很難找到入門(mén)的老師

　　在古玩領(lǐng)域中，古玩商人看的多、經(jīng)手多、買(mǎi)的賣(mài)的多。在長(zhǎng)期的買(mǎi)賣(mài)實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，是古玩界中鑒別眼力最好的群體。但是一般內(nèi)行的商家，第一不給別人鑒定，第二不教不帶學(xué)生

　　，這便給剛?cè)腴T(mén)或者想尋找老師學(xué)習(xí)收藏的人，造成一定的難度。雖然沒(méi)有行家或老師引導(dǎo)也能夠逐步入門(mén)，但是所付出的時(shí)間和經(jīng)濟(jì)代價(jià)是十分高昂的，在入門(mén)過(guò)程中不可避免地要走很多彎路。

　　解決這一難點(diǎn)的方法是，放下身價(jià)抱著虛心的態(tài)度，尋找愿意幫助和引導(dǎo)入行的老師。

　　二難：很難看到真正的古玩

　　對(duì)于入門(mén)者來(lái)說(shuō)，雖然看了大量的書(shū)并且經(jīng)常實(shí)踐，但在實(shí)踐中所看到的古玩大部分是贗品，從來(lái)沒(méi)有從行家或真正懂行的商家手中有機(jī)會(huì)看到真古玩。由于沒(méi)有學(xué)習(xí)和確認(rèn)真古玩的機(jī)會(huì)，一般人

　　只能在地?cái)偸袌?chǎng)中進(jìn)行實(shí)踐。而地?cái)偵辖^大部分是一些偽品破爛。初學(xué)者本身不具備相應(yīng)的識(shí)別能力，只能根據(jù)自身的感覺(jué)盲目無(wú)助地進(jìn)行摸索實(shí)踐。這種沒(méi)有針對(duì)性和目的的實(shí)踐，永遠(yuǎn)也不會(huì)真正地幫助您進(jìn)入收藏領(lǐng)域。

　　解決這一難點(diǎn)的關(guān)鍵是，必須能夠找到實(shí)實(shí)在在看到古董真品的機(jī)會(huì)，并且進(jìn)行認(rèn)真的考查和識(shí)別，從而掌握真品的特征。要想真正能夠看到真品，除了館藏實(shí)物，便是通過(guò)行家或商家之手來(lái)了解

　　古董真品。因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)，真古董都控制在行家、商家手里，要找到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就必須融入商界，廣交朋友，通過(guò)上手真品古董，來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和掌握真古董的目的。

　　三難：真正有悟性的人很少

　　前輩們經(jīng)常講，認(rèn)識(shí)古玩要有悟性，有了悟性一點(diǎn)即通，沒(méi)有悟性一輩子也不入門(mén)。

　　對(duì)悟性的解剖，實(shí)際上指的是每個(gè)人的文化素質(zhì)，如果具備了綜合素質(zhì)，當(dāng)行家講解時(shí)便能夠很快地理解，而理解能力的快慢決定于一個(gè)人的文化水平。特別是對(duì)古董的真?zhèn)舞b別，如果從實(shí)質(zhì)上認(rèn)

　　識(shí)真?zhèn)喂哦�就必須懂得材料學(xué)、工藝學(xué)以及其他科技領(lǐng)域的基本常識(shí)，有了這些基本的知識(shí)才能夠真正懂得和認(rèn)識(shí)什么是真什么是假。

　　也許你會(huì)說(shuō)，在古玩領(lǐng)域也有很多人沒(méi)有文化，為什么幾年后也懂得古玩了？實(shí)際上這部分人是通過(guò)多年的實(shí)踐只從感覺(jué)意識(shí)方面掌握了一些辨?zhèn)我�領(lǐng)，只能識(shí)別而不能解釋?zhuān)�同時(shí)也只能憑經(jīng)驗(yàn)大

　　概進(jìn)行真?zhèn)蔚呐袛啵�不講理由也不講證據(jù)。能夠做到辨?zhèn)危�是依靠文化、依靠科技理論所產(chǎn)生的悟性。一些人能夠掌握某 些 辨 偽 經(jīng) 驗(yàn) ， 是 在 金 錢(qián) 利 益 的 刺 激 下 形 成的，這種知識(shí)是淺薄的、有局限性的。

　　四難：古玩鑒別很復(fù)雜

　　古玩鑒別難在它的廣泛性和復(fù)雜性。在民間流散的和在古玩市場(chǎng)上流通的、從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的各種稀奇古怪的古董太多太多了，有的甚至連博物館也沒(méi)有，資料中都沒(méi)有記載。因此沒(méi)有對(duì)照器物，同時(shí)

　　也不知何時(shí)、何地出土，對(duì)這類(lèi)古董很難進(jìn)行論證。

　　五難：很難分清誰(shuí)是真正的行家

　　對(duì)于初入收藏領(lǐng)域的人，難在找不到真正的明白人，更分不清哪些人是真正的行家，哪些人是假行家。這對(duì)投資收藏的人們是至關(guān)重要的。它決定著收藏的成敗。

　　解決這個(gè)問(wèn)題有很多方法，識(shí)別行家的真假要經(jīng)過(guò)對(duì)真假古董混合后篩選的測(cè)試，真行家能夠進(jìn)行真?zhèn)卫碚摯疝q，能夠被市場(chǎng)所接受。

　　六難：古玩行規(guī)矩或習(xí)慣太多

　　無(wú)論是經(jīng)營(yíng)古玩還是收藏古玩，只要進(jìn)入古玩界就要了解和懂得行內(nèi)的規(guī)矩或習(xí)慣，否則便進(jìn)不了真正的古玩圈，也就少有機(jī)會(huì)上手真正的古玩，更無(wú)法進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的古玩交易。

　　要學(xué)習(xí)古玩行里的規(guī)矩，關(guān)鍵靠積累，多看、多聽(tīng)、多向行家討教。

　　七難：保持良好的心態(tài)很難

　　說(shuō)了這么多，其實(shí)對(duì)于古玩商和收藏者來(lái)說(shuō)，這最后一難最難控制，那就是心態(tài)。

　　高超的行家也不可避免地打眼看錯(cuò)。但是有些行家打眼不是技術(shù)問(wèn)題，并不是不懂得真假，而是當(dāng)時(shí)的心態(tài)不正確。這種不正確心態(tài)的表現(xiàn)主要是：第一，看到好、少、精、奇、絕的古董不冷靜，

　　出于愛(ài)好，看到好的便容易欣喜若狂，失去自制力；第二，從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，認(rèn)為此古董是能夠賺大錢(qián)的，從而失去理智，利欲熏心，而事后心態(tài)逐漸平和以后，便發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)沒(méi)有做到仔細(xì)考查，認(rèn)真研究，買(mǎi)到了偽品。

　　這種心態(tài)無(wú)論商人還是收藏者都比較難控制。所以不管是收藏還是投資古玩，心態(tài)最重要，別相信那些“故事”，也別老想著撿漏或者一夜暴富。( 蔣占剛)